Дороги души: Неизреченное познание

Еще раз обратите внимание на важный нюанс: и в этой книге, и в предыдущей очень часто описываются черты существ. Например, герой шестого подвида – учтивый и обходительный. Это не следует понимать, скажем так, между прочим. Что-то вроде – ну, ясно, эти герои иногда бывают учтивыми и обходительными. То есть не следует понимать обывательски – как встречающуюся черту поведения или какой-то внешний иногда встречающийся нюанс. В книгах описываются глобальные формальные процессы, и в пример приводятся их главные характерные черты. Поэтому такой герой творит энергетику учтивости и обходительности, всю его жизнь охватывает энергетика светлой, порожденной высшим смыслом учтивости и обходительности. То же касается большинства примеров и по любым другим существам.

И вот я сканирую ауру светлого героя. Но в его взаимодействии с высшим что-то не так. Структуры сильно упрощены. Причем герой вполне светлый, это не деградация темного пути. Герой очень высокомерный, и деяния основы уже не просто высокомерны, началось упрощение основы. У героя ничего не выходит, житейские способности все чаще подводят, а гордыня очень сильная, и он, высокомерно пытаясь «чтобы все непременно получилось, и именно так» – переходит ко все более простым качествам и житейским способностям. Так вот, это упрощение влияет и на слой творения! Ибо упрощенными влияниями основ и слой результирующего творения получается упрощенным! Слой остается светлым, но разрушенными «инструментами» и возможности познания ограничены. Ведь чтобы познать неизреченный смысл, «теория» должна подкрепляться делами. Возможно, искажение частично – в аспектах проведения высшего смысла в мир, а светлое восприятие вполне работает. С другой стороны, герой вряд ли будет задаваться такими вопросами неизреченного смысла, которые заведомо не сможет сотворить.

Есть и еще оригинальный нюанс, проявляющийся именно здесь, на человеческом слое земли. Герои шестого подвида (впрочем, как и другие) активизируются в период безвластия или государственной раздробленности. Феодального строя. Причем и темные, и светлые. Что вполне логично – они «подхватывают упавшее знамя». Ведь в таких случаях управление асуров, характерное для нашей планеты, ослабевает, и герои препятствуют сползанию общества в полную анархию. Глобализация и интернационализм заменяются феодальным строем. Герои регулируют вопросы и конфликты удела, мест под солнцем или, в темном варианте - «решают вопросы». Но уже исключительно вопросы проявленного мира. Вспомните наши девяностые. Впрочем, подобные периоды их активности бывали и ранее – в самые разные временные промежутки земной истории, в том числе и во времена античности – там они занимались и торговлей, являясь купцом-моряком-воином в одном лице.

Гордыня слоя познания героев шестого подвида

Понимание неизреченного смысла стагнирует, и его проявленная форма стагнирует. Но здесь следует понимать: стагнируют не определенные имеющиеся блага и не определенный рисунок протекающих процессов. Стагнирует концепция благ слоя познания. Рисунок слоя, который данное существо воспринимает и считает максимально хорошим, с максимальным веером благ. Эта концепция и будет образом преклонения, «идолом». Чрезвычайно характерная черта всех темных существ на данном этапе – движения, порывы души, контролируются и анализируются с точки зрения образа эмпатии – «я должен быть таким». Понимаете, образно говоря, это как состояние эгоистки, выбравшей образ для подражания в гламурном журнале. Теперь она старается действовать только так, чтобы ее жизненные процессы стягивались и вели ее именно к этому образу.

Теперь герой полон сентиментально-слезливой чувствительности к своему уделу. Очень болезненной, эгоистичной и непримиримой чувствительности к малейшему отклонению от его представлений. Зачастую таких называют – личности с пониженным чувством сострадания (мирского, видимо) или иногда – трудные подростки. Мальчик швыряет что попало из окна в прохожих – не понравились звуки за окном. А вот подросток хочет пить. Он непременно должен получить эти чувственные ощущения. И он непременно применит систему рычагов, которая называется отмычкой. Ведь в его восприятии весь удел – его собственность по определению. А вот парень, совершивший значительные преступления и разбой. Его девушку оскорбили, и он идет разруливать так, как ему сентиментально ощущается. В общеупотребительном смысле – эгоист это тот, кому наплевать на все, что не касается лично. Но тогда почему темное существо так переживает насчет девушки? Также темное существо может очень, очень болезненно переживать, скажем, из-за какой-то ситуации в мире, брать все очень близко к сердцу. И многие в подобных случаях делают вывод – ну значит, это не эгоист. Еще какой эгоист! Просто его касаются все ситуации вокруг, ведь они могут не соответствовать его эмпатии, а должны. Экспансия.