Дороги души: Неизреченное познание

В новейшей истории есть небольшой уникальный промежуток времени, когда темные герои, в основном пятого подвида стали играть значительную роль в культурной и экономической деятельности. То есть по сути, ненадолго вернулся темный феодальный строй. Последствия были весьма разрушительны и для экономики, но в первую очередь – для культуры всего общества. Культура настолько деградировала, что направление было достаточно быстро свернуто. Речь идет о временах НЭПа. Экономика была поставлена в такие условия, когда характерная для нашей цивилизации деятельность пылающих мечтой поддерживалась на государственном уровне лишь узкими секторами, в основном же развивались только мелкие и очень мелкие кустарные производства. По сути, это создание и торговля феодальными ресурсами. Причем темные герои, конечно, тяготели к тому, чтобы создавать по минимуму, а вот торговать и получать по максимуму.

Откуда же культурное падение? Здесь все очевидно: кто является главным идейным направляющим, и кто платит – тот и заказывает музыку. Темные герои пятого подвида стали считаться элитой. И все стало работать под них. Песенки соответственного пошиба, мелочные житейские развлечения по ресторанчикам, и так далее.

На этапе сохранения герой охвачен весьма специфической «грустью» касательно перспектив своей причастности. Точного слова в человеческих языках нет, по сути это пессимизм касательно перспектив хозяйствования в мирской судьбе. Герой оценивает возможности хозяйствования в причастности и перспективы протекания метода, которых все меньше, ибо территория – ущемляется. Ведь теперь герой вынужден постоянно согласовывать причастность с другими темными на этой же территории. Герой, конечно, «объясняет» всем, как все надо в причастности, но это уже не экспансия, и он постоянно вынужден уступать под давлением житейских совершенств других темных героев. Темные герои, хозяйствующие на территории – в свою очередь пытаются указать ему на его место под солнцем, причастность. И, как легко догадаться – предлагаемая причастность оптимизма герою не внушает. Точно описать такое состояние человеческими языками достаточно сложно, зато имеются самые очевидные примеры данной энергетики: найдите фотографии моды НЭПа, а также посмотрите в фильме «Собачье сердце» сцену с девушкой, которая смотрит кино. Вот это и есть та самая пессимистическая грусть житейской судьбы. Герой как бы говорит: «Эх, да что ж за жизнь такая, когда все кругом хотят быть причастными, а мне, тому, кто на самом деле должен быть причастен - не удается это сделать». Технически и по энергетике, актер играет не вполне точно, а вот энергетика постановки в целом, а также сюжетно-концептуально показана великолепно. Девушка хочет быть причастной к веселью в кино, пытается, но тут же сбивается в упадок энергии, метод не протекает согласно ее представлениям, ибо кругом те, кто тоже этого же хочет в этом же зале, но по-другому, да и мирские нормы мешают развернуться и укрепиться. А самое главное, она постоянно вспоминает о ситуациях, где ее причастность ущемляется – она стеснена в средствах и вынуждена вести жизнь, далеко не такую «замороченную», как хотелось бы.