Дороги души: Неизреченное познание

И здесь еще раз замечу: темный – темному рознь. Вот я смотрю на темного героя, у него совершенно хулиганский вид, ведь при очень сильной активности порочных действий – часто это проявляется и в чертах внешности, причем даже и в человеческом теле. Мимические мышцы играют буграми так, как будто он положил за губы вату в рот. Ведь он охвачен мрачной неприязнью ко всему, что не соответствует его «рыцарскому» образу. А в его деяниях – жуткие преступления. Именно этот герой – в своих действиях не мешал особо проявленному функционалу темных существ. Его хулиганства сознательно были направлены именно против высшего смысла происходящего! Но даже вот этот герой, который напрямую совершал действия, мешающие реализации высшего смысла – он тоже вовсе не хочет грешить и творить зло. Но тогда как он для себя обосновывает эти сверхпорочные действия и в чем разница с другими темными? Он увидел в очередной раз деяния света, ограничивающие его порочный рисунок, но не отступил и не принял новый рисунок – а решил, что светлые – безумны, ничтожны, так как высшего на самом деле-то и нет. То есть чтобы так действовать основой и не считать что это грех – необходимо принять, что неизреченный смысл и высшая суть – ничего этого нет, это ничто. Усиливать сознательно забвение относительно высшего смысла. И вот я смотрю на этого героя всего лишь спустя несколько десятков лет. И, хотя я не могу утверждать точно, механизм пока исследован лишь в общих чертах – но судя по всему, та деградация души, забвение которое у темных может происходить многие жизни – произошла у него за десятилетия. Он теперь попросту в забвении о пути познания героев. И высшие силы пересоздадут его душу для познания неизреченного смысла более низких слоев бытия. Заметьте, это не обычная реинкарнация в человеческом мире, или еще где-то еще с душою героя. Теперь его душа будет пересобрана в душу другого существа!

А вот «умеренные» темные, возможно, могут вернуться на светлый путь и тем же существом. Хотя, еще раз подчеркну - прицельно я пока этот механизм не исследовал. Но думаю, изменение души произойдет по результатам степени отречения, невежества и непринятия (или принятия) определенных аспектов высшего смысла. Фактически, по степени итогового состояния его души. А вот сам факт возможности возврата на светлый путь темного существа – несомненен! Иначе количество светлых все время неуклонно уменьшалось бы.

Гармония слоя познания героев пятого подвида

Есть страсть к отдыху. И, если речь идет об эмоциональном процессе, то есть и дэв отдыха, точно так же, как есть олимпиец отдыха, если подразумеваются процессы опеки. Значит, есть и причастность к отдыху – как пространственное отражение страсти. Это пятый подслой основы дэвов, и мы это уже обсуждали в предыдущей книге. А из чего состоит такая причастность? Что ее обеспечивает «снизу»? Это отлично знали земляне прошлых столетий, пока становление технической цивилизации не свершилось. Если ветхую одежду продувает насквозь, если щели в стенах, если из постели лезет гнилая солома – бедняк будет слабо причастен к отдыху. Для этого нужна добротная одежда, добротный дом и добротная постель. Причастность к пиру: для этого нужны свежие припасы и… добротные зубы, добротный желудок и так далее. Такому бедняку может помочь и дэв, напрямую, телесными возможностями. Но может и герой, созданием всего веера соответствующих основ. (Здесь стоит заметить – термин «причастность» достаточно неочевидный, поэтому читателям стоит обратиться за разъяснениями к первой книге серии, в ней подробно описываются образные термины по слоям.)

Итак, гармоничные герои пятого подвида познают эмоциональную причастность. Неизреченное познание героя пятого подвида подобно постановке загадки об эмоциональных представлениях в неизреченном смысле. Почему подобно загадки? Загадка это и есть пространственный вопрос. Кстати обратите внимание, все способы познания героев описываются как познание вопросов и загадок. Это не загадки или вопросы в логическом смысле. Познание вопросов и загадок – означает познание методов, того, «как происходит» то есть представлений, их неизреченного смысла. В человеческом языке именно познание представлений называют исследовательским вопросом или исследовательской загадкой.