Дороги души: Неизреченное познание

Но вокруг такого героя есть не только другие темные. Первозданный хаос проходит уже и на территорию сохранения. Герой воспринимает такие процессы как чрезвычайно странное моральное требование. Почему странное? А потому что он давно уж в забвении о высшем смысле, однако теперь неизреченный моральный вопрос направлен именно на него! И герой иногда показным образом изображает смирение, сам же обдумывая очередную житейскую хитрость. Причем сама светлая постановка вопроса морали или запросы светлых личностей вызывают у темных героев зачастую весьма интересное состояние, вроде эмоциональной истерики из быстро перемежающихся противоположных состояний «вот светлый процесс, я должен признать это» и «нет, это смешно, он слаб и это все фантазии, неизреченного нет». Такая истерика возникает, когда есть одновременные стремления и беспроблемно иметь темные блага, игнорировав неизреченный смысл, и все же не нагрешить еще сильнее. С одной стороны возможен грех, но и терять что-либо из своего рисунка благ не хочется, а с другой – если неизреченного смысла нет, то и греха нет, а светлое существо – ничего не может и ошибается, оно просто в безумии. Вот темное существо и колеблется, раздираемое сомнениями. Помню, видел как-то похожую картину в явном виде – девушка смотрит на асура, читающего научную книжку. Тут даже угрозы ее территории напрямую нет, но ее терзает гордыня, трясет от гордыни, она никак не может решить, кто это – лишь дурачок, читающий книгу, вместо того чтобы жить «по настоящему», поклоняясь миру. Или ученый, обладающий необозримыми далями познания, а значит и огромными перспективами, как в непроявленном, так и в проявленном. Именно от такого восприятия появился парадоксальный шедевр темной мысли – фраза «тупой ученый». Он конечно ученый, но хорошо бы считать, что он тупой и дурачок, ведь такой ничего не может толком, а значит мир – в безопасности. Если темное существо выбирает ошибочный вариант, то для него это весьма разрушительно: невежество о высшем смысле при таком импульсе гораздо быстрее увеличивается, чем когда наличие высшего смысла и светлых существ признается. Существо сознательно, значительным усилием хочет не знать, не верить в неизреченный смысл. Поэтому, возможно, такое отношение может способствовать ускоренному последующему перерождению в более низкие типы души. Здесь подчеркну – пока я не изучал этот механизм прицельно, но то, что такое отношение вредит – несомненно! Иногда темное существо не только признает существование высшего смысла, но пытается и соответствовать. Но поступать истинно морально темный герой не в состоянии (пока остается на темном пути), не в состоянии выйти за рамки категорий эмпатии к миру. И моральный «хороший поступок» сводится к той же эмпатии, он просто переносит свои же категории эмпатии на другое существо, считая это не эгоистичным, а значит моральным и хорошим. «Ах, птичку жалко». А почему жалко? А потому что у нее недостаточно благ мира, причем именно таких, какие описывает слой эмпатии. Тем не менее, это – все равно эгоизм. Просто не следует понимать эгоизм темных существ в прямом земном смысле. Очень часто темные существа и сострадают, и болезненно переживают о другом, и стенают о другом, когда у него мало… благ слоя эмпатии. Опять двадцать пять. На самом деле это все тот же эгоизм. Ведь рисунок-то эмпатии все равно его, он им управляет и это именно его жизненные блага. Жена говорит мужу – я так тебе сочувствую, потому что я тебе мало внимания уделяю. И что, у нее темная гордыня уменьшится?