Дороги души: Неизреченное познание

– Да неважно, любые вообразимые проявленные блага слоя, все равно запрос в центр.

Но то, что с точки зрения проявленного мира видно как отрешенность, на самом деле является гармонией, процветанием и расцветом, истинным восприятием. Ибо из мира видно лишь, что личность по какой-то причине не погружается в блага, сохраняя некую отрешенность. А вот из вечности видно другую, истинную сторону – личность познает неизреченный смысл и проводит неизреченный смысл творения в эту вселенную, наполняя мир гармонией и расцветом, а вовсе не отрешенностью. Такие действия обеспечивают и внешнюю канву благ, а без высшей сути проявленный мир не может обновляться и гармонично существовать. Потому-то стагнирующий мир темных существ и становится подвержен разрушающему хаосу, деградирует. И даже когда светлые личности непосредственно используют блага, а они вполне их используют – то эмпатичной погруженности в них не происходит. Вот скульптор – из его устройств появляется слепок женского лица невероятной красоты. Скульптор любуется, восхищаясь. Попутно бормоча себе под нос: так, губы подправить, лоб повыше. Совершенно ясно, что в таком режиме темная эмпатия невозможна, охватывающего погружения в блага любого масштаба не произойдет. А вот темное существо увидит здесь лишь равнодушную черствость. Так и светлый герой, контактируя со слоем познания с игрой эмоций – вполне получает блага слоя, но как он может преклониться перед благами, если даже одновременно с непосредственным получением благ – он оценивает пути их модернизации и перспективы изменения согласно высшего? Какой чудесный урожай, игра заката и вкус вина… неплохо, в этот раз совсем не плохо. Какие же компоненты можно поменять или добавить? Подобно этому, светлое существо «пробует» практически любой масштаб благ слоя познания (определенных высшим смыслом), но эти блага не могут захватить темной эмпатией даже теоретически, ибо это лишь плод создаваемый. Творец никогда не преклонится перед сотворенным. Сотворенное действует согласно высшему смыслу, а не наоборот. Светлое существо будет использовать или разрушит, перестраивая великолепное творение, и ухом не поведет, и не будет захвачено, погружено в эмпатию. Впереди неисчислимая вечность других творений, еще и лучше. Что? Ухом не поведет, потому что создаст себе новые блага? Нет, потому что истинные цели в высшем! Кстати, не путайте светлую отрешенность, не-эмпатию с действительным равнодушием! Продавщица смотрит на покупателя как на пустое место. Так что, это потому, что она погружена в высший смысл? Нет конечно! Такое равнодушие – следствие отречения от высшего смысла, но и в темном пути покупатель ей ничем выгоден, она на ставке.

Правда, насчет черствости есть один нюанс: вот светлый творец, сотворивший свое детище. Но почему он не просто отрешен, а действительно черство «рубит с плеча» в решениях творчества, не слушает никого, ему почему-то совершенно наплевать и на советы и на похвалу. Он в гордыне своего высшего смысла. И что там окружающие, что их похвала или ругань. Все равно они не несут высшего смысла, только он сам.

Итак, продолжим. Что касается всего веера основ, то это использование объектов опеки, потому-то такой герой и похож на тимуровца – он создает житейские проекты (подтянуть теплицу, расставить готовые к использованию лейки и т.д.) – а все вместе они создадут мирское благополучие.

Но что, если эти деяния будут высокомерными? Есть куча анекдотов и сюжетов о том, как появляются тимуровцы - и окна кругом захлопываются, родители зовут домой детей с прогулки, а бабушки уходят с лавочек. Ибо по сути их деяния (по фактическим результатам) мало чем отличаются от хулиганства. А иногда могут даже быть хуже, ведь хулиган – опасается, а светлый герой – нет, так как у него намерения-то светлые. У высокомерного героя все валится из рук, разбивается и ломается, а житейские проекты не срабатывают или вредят. Однако это вовсе не значит, что он в какой-то мере стал сродственен темному пути или похож на темного героя. Его слой познания вполне светлый, а вот гордыня на слое основы – приводит к десинхронизации, к разрушительным или бесполезным деяниям.

Гордыня слоя познания героев четвертого подвида

Для героя четвертого подвида образ эмпатии – эмоциональная игра, и он воспринимает ее как существование некого идола максимально рыцарского поведения, которое даст все и, кстати – спишет все и оправдает любые действия, ведь высшего смысла в понимании героя нет, есть лишь мир. А он – как раз и является таким рисунком эмпатии. Начинается темная экспансия, причем себя такой герой воспринимает как рыцаря высшей пробы, а все то (включая и действия личностей), что не соответствует его рисунку эмпатии, он видит гнусным, низким. Вот существо действует согласно другим представлениям. А темному существу кажется, что кто-то гнусно и криво усмехаясь, мешает рыцарю