Дороги души: Неизреченное познание

Постепенно территория хозяйствования также перестраивается согласно высшему смыслу, и поэтому избегания все возрастают, ведь такой рисунок благ не соответствует образу эмпатии темного олимпийца. И вот уже олимпиец живет лишь уже имеющимися жизненными благами. Я упоминал в предыдущей книге – в Америке прошлого века, да и позапрошлого тоже – проживало столько олимпийцев, что их влияние было очень сильным во всех областях культурной и общественной деятельности. Дэвов там тоже очень много, но понимаете, зачастую культура принимает черты тех существ, для деяний которых больше возможностей, целей и условий в данный временной промежуток. А в начале двадцатого века условия складывались именно для деяний олимпийцев. Поэтому в американских мультиках тех времен можно найти точнейшие образные примеры практически для любого случая, касающегося олимпийцев. Есть и для этапа отречения олимпийцев второго подвида. Они весьма узнаваемы, и так как это одно из фундаментальных состояний души темных олимпийцев – то и встречаются часто: персонаж полностью удовлетворен имеющейся чувственной жизнью, это мир где есть все желаемые блага раздольных инстинктов. Но истинно так: его образ эмпатии теперь к прошлому, и олимпиец теперь преклоняется перед прошлым. Ему кажется, что теперь прошлое содержит все, что нужно и навсегда. И вот показывается – персонаж удовлетворенно вздыхает, потягиваясь и устраиваясь поудобнее, отдыхая, умиротворенно взбивая подушки. Или, скажем, загорает на пляже. Он спокойно потягивает сок через трубочку, а то и просто погружен в процесс придирчивого рассматривания собственных ногтей. Но вдруг начинает происходить то, что перебивает спокойное течение жизни. Некоторые методы имеют смелость меняться. И олимпиец нервничает из-за того, что ветер упорно перелистывает книгу с его любимой картинки, причем порыв будто бы специально возникает снова каждый раз, как только он ее перелистнет назад. Вредная птичка имеет наглость щебетать не вовремя. Рядом включают музыку именно в то мгновение, когда олимпиец собирается всласть развалиться на диване. Далее весь сюжет по сути сводится к тому, что персонаж снова и снова пытается вернуть методы в желаемое состояние, но ситуация упорно их выводит из того самого единственно желаемого состояния, на котором настаивает олимпиец, он все больше нервничает и, в конце-концов, стремится попросту разрушить раздражающие процессы, чтобы уж точно ничего не происходило.

Такой олимпиец воспринимает всех, кто хозяйствует в слое – как злорадных настойчивых вредителей, мешающих покою. Но под этим скрывается душевная боль и зависть, замешанная на досаде и болезненном сожалении об утраченных возможностях предыдущего этапа.

Надо сказать, что подобные мультики приносят значительный вред тому зрителю, у которого уже имеются подобные наклонности. Вот, скажем, в сюжете смакуется, как олимпиец своим разрушительным инстинктом грубо останавливает досаждающих. Затыкает пасть собаке метко брошенным предметом, мешает музыкальному досугу соседей и т.д. И вот уже такой олимпиец, насмотревшись мультиков, говорит соседу, – заткни собаку или я сам ее заткну! А потом он скажет это же жене. Чтобы заткнулась не к месту. Это не афишируется, но в американском обществе есть определенный класс проблем в отношениях, о которых в СНГ и не слышали. Хотя, пожалуй, все же видел в интернете несколько русскоязычных статей, но судя по их стилю – они явно скопированы, возможно, копирайтеры перевели. А заголовки статей такие: Как заранее распознать мужчину-психопата.

Кстати, о распознании. Часто разрушающий хаос затрагивает не только тонкие душевные процессы существа, но и внешние, очевидные процессы. Ведь, по сути, разрушается вся жизнь существа, а значит и весь веер слоев ниже. Поэтому разрушительные процессы затрагивают и облик самого существа, но чаще всего – на поздних этапах темного пути. Это логично, ведь физическая внешность состоит из формальных процессов того же мира, в котором существо живет. Конечно, речь идет о существах в родных телах. Но и на земле иногда заметно. Также достаточно хорошо отражено и во многих культурных источниках: темная личность зачастую имеет жуткий вид, отталкивающий вид, разрушающийся вид. Образно говоря, темный властелин на последних этапах – не может быть милым бодрячком с румянцем во всю щеку. Но замечу, неверно однозначно привязывать внешность к грехам! Такая привязка уже к фашизму поближе. А что, если личность уже грешит, но это пока не отразилось на внешности. Или наоборот – внешность отталкивающая, так как личность грешила в прошлом, но – уже изменилась.

Гармония слоя познания олимпийцев третьего подвида