Дороги души: Неизреченное познание

Прошли годы. Тот же олимпиец. Машина – дороже и лучше. Причем теперь слишком «с иголочки», слишком много внимания на внешнее. Это заметно. Видимо, для него веер жизненных благ – теперь очень важен. И он уже не созерцает веер благ с позиции творящего. Он охвачен влечением, погрузился в него, он раб этого влечения. От высшего смысла он отрекся, а вот внешнего набора благ – стало ощутимо больше. Ведь теперь все силы и стремления направлены именно на блага мира! Правда, гармонии в них все меньше. Что же происходит дальше? О, дальше происходит то, что практически идентично для всех существ, склонившихся ко тьме, которые к тому же и сознательно атеистичны. То есть не только не признают существование неизреченного смысла, а и не смиренны перед промыслом Божьим. Темное существо начинает хулить волю Господа! Почему? Подспудно существо отлично понимает, что первозданный хаос, неизреченный смысл, божественный промысел, если уж говорить глобально – перестраивают вселенную. Но личность теперь очень хочет, чтобы веер благ темной эмпатии никогда не был перестроен, существовал вечно. И такая личность совершенно прямым образом убеждает себя: «Господь слаб (!!!), надеюсь, он не сможет перестроить мир. Надеюсь, мои блага останутся». Господь высоко, далеко и прочее в том же духе.

Но даже когда личность осознает гармонию высшего – все равно, если есть темная экспансия – то начинается так называемый противо-хаос. Личность «подкапывает», вредит, разрушает, пытаясь установить везде свой рисунок темной эмпатии. Почему не творит, а только вредит? А потому что теперь изначально задача – взять из уже имеющегося веера благ. А задачка – «взять» - прямо противоположна творчеству, проведению в мир неизреченного смысла. Корыстный – не творит. Земные философы эту фундаментальную закономерность трактуют поверхностно, как внешние действия. Сколько раз вы слышали: брать – плохо, отдавать – хорошо? На самом же деле – сколько бы светлая личность не получала прибыли – она не станет корыстной. Если, конечно, будет правильно ею распоряжаться. И сколько бы темная личность ни жертвовала бы – она не избавится от темной эмпатии. Ибо она и жертвует исходя из нее.

Так вот, прошло время, и я снова наблюдаю за этим олимпийцем. Здесь стоит заметить, обычно перерождение в темное существо занимает гораздо больше времени, может, и многие жизни. Но этот олимпиец уже тогда был – стагнирующим, гордым светлым. Поэтому хватило десятка лет. Для данного олимпийца это было время грехов. И вот он стоит, охвачен влечением к машине. Мимо пробегает парень. Не факт даже, что парень задел бы машину. Просто бежит мимо. Олимпиец раз – подножку ему: а ну-ка, притормози – не ровен час, машину заденешь.

Теперь личность служит темной эмпатии. В данном случае – чувственному влечению. У личности – искреннее ощущение, что ее слой темной эмпатии – лучше всех возможных других рисунков влечений. Но слой-то связан с самой личностью. Поэтому темный олимпиец третьего подвида приобретает вполне ожидаемые черты. По аналогии с предыдущими подвидами олимпиец пытается манить и подчинить окружающих чувственным влечением. В сказках из раза в раз встречается типаж: принц, который цены себе не сложит, и все у него получается превосходно, и все от него не могут глаз отвести, и все ему прощают, а он может делать любые подлости, подставлять и оскорблять. Почему? А все дороги ведут в Рим. По его мнению, он может все, ведь при любом исходе влечет – только он. Все чувственное влечение – стягивается на него. Он манипулирует и пытается охватить своим чувственным влечением все больше окружающих. Его темное влияние выглядит приблизительно так: послам показал, как я великолепно фехтую. Перед дамой тряхнул моей чудесной прической, когда она смотрела. Нужной особе подарил розу. Думаю, все схвачено. Так вот, подобные черты – точнейшим образом темный олимпиец третьего подвида на данном этапе. Причем не он похож на принца из сказки, а наоборот. Образ принца списан с темного олимпийца. Олимпиец на данном этапе подвержен нарциссизму собственных чувственных влечений.

Влияния основы – соответственные. Не нравится праздник? А вот тебе в рот свистелку! Не нравится зрителям мое выступление? Хм, а что если их как-то заставить хлопать? Так что ничего хорошего зрителям подобные влечения не сулят. В американских мультиках образно это показано очень точно. Родные тела олимпийцев позволяют гораздо больше, чем тела людей и темный олимпиец в самом прямом смысле пытается развлекаться инстинктами окружающих. Как насчет того, чтобы выбить сто баллов на силомере кем-нибудь? А вон кто-то хорошо крутится волчком и т.д.