Дороги хаджа

«Святейшая империя христиан греческих утесняется печенегами и турками, они грабят ее. Убийства и поругания христиан неисчислимы. И так страшны, что способны возмутить самый воздух. Земля от Иерусалима и Греции подверглась их нашествию. Остается один Константинополь, и если не подоспеет помощь верных христиан, то они угрожают взять и его. Именем Бога умоляем вас, спешите на помощь мне и греческим христианам. Мы отдаемся в ваши руки, предпочитая быть под властью латинян, нежели под игом лучников. Святыни, украшающие Константинополь дороги и для вас, они не должны достаться лучникам, ибо это будет великая потеря для христиан. Если, вопреки ожиданию вас не одушевляет мысль о христианских сокровищах, то я напомню вам о бесчисленных богатствах, накопленных в столице нашей. Сокровища одних церквей Константинополя достаточны, чтобы украсить все церкви мира. Нечего говорить о той неисчислимой казне, которая скрывается в кладовых прежних императоров и знатных вельмож. Спешите же со всем вашим народом, напрягите все усилия, чтобы такие сокровища не достались туркам и печенегам. Действуйте, пока есть еще время, дабы христианское царство, и, что еще важнее, Гроб Господень не были для вас потеряны, дабы вы могли получить не осуждение, но вечную награду на небеса».

Воззвание Комнина произвело на западе сильное впечатление, и крестовый поход состоялся бы и помимо папы. Европа была готова к этому движению. Когда Урбан произвел свою знаменитую речь, движение в пользу крестовых походов в рыцарских замках и деревнях уже набирало силу. К тому же началу походов предшествовало семь неурожайных лет. Народ бедствовал, в деревнях свирепствовал голод. Все это сопровождалось ростом религиозных настроений. Сельский житель воспринимал стихийные бедствия по-своему. Неурожай, голод, засуха, чума, – все это представлялось ему карой небесной, за людские грехи. Отсюда поневоле и возникала мысль, о необходимости искупления грехов, мученичества за веру! Папа лишь вовремя присоединился к этому движению, как это водится у политиков, и благословил. Однако, за то время, что на западе шли приготовления, ситуация в Византии изменилась. Пока запад воодушевлялся религиозным пылом. На помощь Алексею Комнину безо всякого воодушевления пришли соседи, а хороший сосед, как известно лучше родственника. Императора спасли половцы и русские. Сорокатысячные половецкие отряды Тугоркана и Боняка, а также войско князя Василька Ростиславовича уничтожили печенегов, а их остатки перешли на службу в Византию. Пират Чаха был захвачен и убит Никейским султаном. Поэтому крестоносцы были немало удивлены тем обстоятельством, что нападавшие на них турки и печенеги состояли на службе императора. Сам он более не нуждался в помощи Запада. Опоздали. Этого они не знали, поэтому возмущались тем, что император не испытывал к ним никакой благодарности, не сдавал им города, казну и прочее имущество, которое живописал в письме. А напротив, требовал ленной присяги и выговаривал города, которые они, завоевав, должны будут отдать ему. Сами византийцы были удивлены нашествием латинян и видели в них врагов, прежде всего и угрозу государственности. Крестоносцы прибыли в Константинополь осенью 1096 года и были поражены видом этого огромного города с широкими улицами, мраморными лестницами, золотыми куполами церквей. Первая же встреча обнаружила ненависть, которую питали друг к другу католики крестоносцы и греки византийцы. Богатство последних вызывало зависть крестоносцев. Крестоносцы, бродя по Константинополю, дивясь роскоши и богатству, не имея денег, чтобы покупать, стали брать товары силой. Начались столкновения с полицией.