Доски судьбы

Если возьмем такие слова как мать и муть. Мать значит целое, родина своих частей, нечто бесконечно делящееся, муть самые

частицы и распад. В матери существо, дающее потомство, еще существует, в мути оно уже исчезло, его нет.

Если раньше значения m и n были ключами наречий и голоса разных народов, то здесь они выступают как ключи поворотов мысли, разграничивая страны "да" и "нет" в земле мысли.

Почему выйти и войти имеют обратное значение? Я вошел, он вышел. Осень время, когда спадает сень (листья); есень преддверье в

осень. "Я бы ушел, потому что мне скучно". "Мне скучно, ибо я ушел от X". Здесь "бы" путь от настоящего в будущее (действие

будущего на настоящее), и имеет смысл желания; бо, ибо имеет значение силового удара (приказа) прошлого по настоящему

(действие прошлого).

О = 189 = 19.10 - 1; ы = 249 = 25.10 - 1.

n

S = (23 + 2) (33 — 23 ) — 1; если n = 1, получим о; если n = 0, получим ы.

(33-2) (32+1) – 1 = ы; (33-23) (32+1) – 1 = о.

Я вышел, это значит: меня (моей единицы) здесь нет, "есть ея ничто" (нет меня).

Я вошел, это значит, я (моя единица) — здесь (есть меня). Ы связано с отсутствием тела, о с присутствием.

В то же время число колебаний для ы дано значением n равным нулю (ничему), а для о значением n равным единице. Это совпадение

значений управляющей числом колебаний величины и разума этого звука можно закрепить следующим правилом: "гласный звук

имеет значение величины управителя своим числом колебаний". Если n равно единице, гласный звук имеет значение присутствия, бытия; если n равно 0 (ничему), гласный звук имеет значение небытия, отсутствия.

"Выйти" потому значит отсутствие, что величина n, делающая число колебаний ы, равна ничему; о сделано величиной n = 1 и потому

значит присутствие.

Другими словами, мы слышим числа зависимой переменной, а мыслим числами независимой переменной уравнения гласных звуков.

Бытие служебных величин уравнения определяет слух, а бытие приказывающих величин его определяет сознание.

m

Если для ы и о Z = (23 + 2) (33 — 23 ) — 1, то величина z составляет звук, дает речь, управляет слухом, а величина m, та от которой

зависит z, управляет умом этого звука, приказывает сознанию, определяя значение этого звука. Выйти потому значит отсутствие, что

m = 0, а войти потому значит присутствие, что m = 1 в уравнении этих гласных звуков.

Индусы произносят оум, оум, повторяя бесчисленное число раз (ом мани хум), изменяя силу произношения, повторяя с разной силой

много раз. Это краткое изложение Нирваны как становления из единицы ничем. Они поклонники Нирваны — учения о блаженстве

стать ничем как единственном выходе для единицы, способе выйти из мира страданий.

В самом деле, "ничто", умноженное на что бы то ни было, останется ничем, и это есть покой. Но при повторении звуков оу сам

показатель степени для уравнения z = 33(22+n —n) испытывает становление ничем, переходя из положительной единицы в ничто, проделывая путь индуса к блаженной нирване. Число колебаний 33(22+n —n) звучит как о при n= 1 и звучит как у при n = 0.

Таким образом, свой жизненный путь и долг индус созерцает в звуках: бог того уравнения, которое звучит, когда он произносит оум, сам своей особой переходит из единицы в ничто, подавая пример молящемуся.

Это редкий случай, когда целая вера великого народа вложена в чередование двух звуков. Неудивительно, что индусы в повторении

их видят свой молитвенный долг. Если индус видит через звук, как медленно изменяются боги уравнения, то европеец, своим

сердцем неспособный восходить от времени уравнения к движению основной величины его, может проверить холодным

вычислением, выразив в числах звуковое видение индуса.

М значит деление на бесконечное число частей. Сравни слово малый, мох, мышь, мука, множество, микрон и др. Если величина

показателя в уравнении звука есть значение этого звука, то священный лепет индусов значит "я, единица, становлюсь ничем через

бесконечное деление и умаление". "Я из единицы делаюсь ничем". Говоря проще, тайна речи заключается в том, что дух

отождествляет себя с показателем степени числа волн в уравнении времени произносимого звука. Разум звука есть значение

независимой переменной в уравнении времени этого звука. Время звука слышится нами как звук, а управляющее этим временем

некоторое число дает вторую природу двойственного слова — его разум. Мысль прочерчивает путь, уже пройденный ранее

величиной божественной по отношению к вещи числа колебаний.

В пределах сознательной плоскости европеец и индус по-разному относятся к слову: европеец слышит время звука, взятое целиком, в

одном куске, эти, так сказать, деревья и лес звука; но он не слышит богов, живущих в лесу, богов этого уравнения, независимые

числа, управляющие временем звука.

Путь единицы в ничто через деление, через самоуничижение, тайный смысл оум дал нам возможность приблизиться к следующему

положению:

если число колебаний звука = б, а смысл звука = Г и б=f (показателя степени n), так что показатель степени есть как бы божество

уравнения, а все уравнение его вещь, его труд и творчество,