Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения

В следующий период – Древний Хэйан (794–896) – менялись только отдельные детали конструкции. Так, шлемы состояли из горизонтальных полос, между которыми располагались вертикальные пластины. Найденные образцы позволяют сделать вывод, что пластины покрывались значительным слоем золота и украшались перфорированным орнаментом (рис. 89). Некоторые чешуйки также золотились, образцы их можно увидеть в музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке.

В этот период пробовали изготовить пластины различной формы, соединявшиеся разными способами шнуровки. Но в поздние годы конные воины начали носить новую, чисто японскую разновидность чешуйчатых доспехов, состоявшую из прямоугольных чешуек, расположенных двумя секциями. Одна предназначалась для груди, а другая для спины, они соединялись в области плеч. Бока оставались открытыми и, соответственно, дополнялись двумя самостоятельными пластинами, привязанными под мышками, затем надевалась соответствующая кираса. Вначале использовалась древняя форма воротника, но со временем наплечные лямки затвердели и покоробились, так что с трудом могли выдерживать значительный вес железных чешуек и самого воротника. Тогда изготовили наплечники, которые и стали прикреплять с помощью ремешков и шнуров, что во многом совпадает по конструкции с поздними японскими доспехами содэ (рукав).

В поздних погребальных курганах сохранился ряд шлемов, относящихся к концу VIII – началу IX в., полностью сконструированных из вертикальных пластинок и с выступающим вперед козырьком. Назовем образец, относящийся к IX в., коническим по форме и увенчанным опрокинутой чашеподобной формой. Опоясывающая нижний край пластина заострена над глазами. В его названии моко-хати-гё (чаша монгольской формы) сохранено указание на внешний вид.

Если не учитывать, что купол шлема состоял из восьми пластин, соединенных заклепками, то он оказывается того же самого вида, что и шлем, найденный в Керчи, в Крыму, в могиле аварского князя. Здесь мы видим кольчужную бармицу, тогда как у японского образца бармица была сплошная и чешуйчатая и защищала всю голову.

Рис. 89. Шлем мабэдзаси-цукэ-хати или мару-но-хати, носился с кэйко, использовался с V по VIII в. н. э. (Токийский национальный музей): а – полный шлем; б – чеканное украшение на полосах купола шлема, нанесенное на позолоченную медь

В IX–X вв., то есть в середине эпохи Хэйан, складываются два типа доспехов. Один – предназначавшийся для пешего воина, его прототипом была чешуйчатая кираса. Вторая разновидность, предназначенная для всадника, происходит от поздних чешуйчатых доспехов с отдельными боковыми пластинами.

Для придания водостойкости все древние японские доспехи покрывались черным лаком. Они также оснащались кожаными ремешками. Разновидности доспехов и методика шнуровки показаны на рис. 90.

Поздние ламиллярные доспехи

Переход от ранних чешуйчатых доспехов к типично японским формам, знакомым нам по рисункам и кинофильмам, произошел в Средний и Поздний периоды Хэйан, когда наступил расцвет могущества военной аристократии. Соперничая между собой, древние дворянские роды ввергли Японию в длительный период междоусобных войн и кровавых заговоров. Тогда от оружейников и потребовалось все их умение.

До середины эпохи Хэйан чешуйки доспехов лакировались перед связыванием, после соединения в пластину они сохраняли эластичность. Новая методика предполагала связывание в полоски, после чего изделие лакировалось, чтобы обеспечить жесткость и водонепроницаемость. Иное крепление связано с началом использования для некоторых частей доспехов пластин из грубой сыромятной кожи (нэри-гава). Чтобы избежать размягчения кожи от влаги, доспехи стали покрывать толстым слоем лака.

Начиная с этого времени, туго прошнурованные доспехи стали отличительной особенностью японского вооружения. Чешуйки связывались разноцветными ремешками из оленьей кожи, благодаря которым доспехи приобрели своеобразную многоцветность.

Поскольку кожа требовала сложной обработки и при намокании быстро затвердевала, стали искать замену. Вначале попытались использовать толстые шелковые шнуры, получавшиеся в результате переплетения сложенных нитей шелковой ткани. Шнурки или полоски кожи, скреплявшие доспехи, назывались одосигэ (odoshige), а вся поверхность, соединенная таким образом, – одоси (odosh). Чешуйки назывались санэ (sane), методика их скрепления друг с другом в виде кольчуги называлась сита-тодзи (shita-tosi – нижнее связывание).

Ко времени Поздней Хэйан доспехи состоятельного воина (буси или самурая) превратились в полностью закрывавший тело ёрои (yorof), или, как мы называем его сегодня, о-ёрон (o-yorai), или большие доспехи, поскольку они состояли из крупных частей. Располагавшаяся на куполе перевернутая чаша (хати) стала более низкой, а в ее центре тэхэн (tehen) появилось круглое отверстие для пучка волос. Обычно его край отделывался декоративным позолоченным орнаментом.