Читаем Достоевский и евреи полностью

[КАСАТКИНА] Касаткина Т. А. Достоевский как философ и богослов: художественный способ высказывания / Отв. ред. Е. А. Тахо-Годи. М.: Водолей, 2019. (I); Характерология Достоевского. М.: «Наследие», 1996 (II); О субъект-субъектном методе чтения. Новый мир. 2017, № 1. URL: http://www.nm1925.ru/Archive/Journal6_2017_1/Content/Publication6_6531/Default.aspx (III); По поводу суждений об антисемитизме Достоевского // Достоевский и мировая культура: Альманах № 22. М..: 2007. С. 413–435: URL: https://fedordostoevsky.ru/pdf/dmk22.pdf (IV); «Записки из Мертвого Дома»: Сцена в бане и ее иконописный первообраз. Образ Исая Фомича. В сб.: Достоевский и современность. Материалы XXI международных Старорусских чтений 2006 года. Великий Новгород: 2007. С. 142–152 (V).

[КАССЕЛЬ] Кассель П. С. Символика крови. СПб.: 1882.

[КОСТОМАРОВ] Костомаров Н. И. Замечание по поводу Г. Хвольсона: употребляют ли евреи христианскую кровь? // Новое время. 1879. № 1172.

[КАТКОВА] Каткова Е. И. Поэты о Ф. М. Достоевском: URL: http://omsklib.ru/files/news/publikacii-sotrydnikov/Antolo-giya-o-Dostoevskom.pdf

[КАЦИС] Кацис Л. Кровавый навет и русская мысль. Историко-теологическое исследование дела Бейлиса. М.-Иерусалим: Мосты культуры-Гешарим, 2006.

[КАЦ-ОДЕС] Кацис Л. Ф., Одесский М. П. «Славянская взаимность»: модель и топика. Очерки. М.: REGNUM, 2011.

[КИБАЛЬНИК] Кибальник С. А. Криптопародии Гоголя и Достоевского на «письмо Белинского к Гоголю» /В сб. Феномен Гоголя. СПб.: Петрополис, 2011. С. 532–542.

[КИР-КИР] Киреевский И., Киреевский П. Полное собрание сочинений: В 4-х т. Т. 3. Письма и дневники / Сост., научн. ред. и коммент. А. Ф. Малышевского. М.:Гриф, 2006.

[КИРПОТИН] Кирпотин ВЯ. Достоевский в шестидесятые годы. М.:Гослитиздат, 1966.

[КИТАЕВ] Китаев ВА. «Вестник Европы» в полемике с Ф. М. Достоевским (1880–1881 гг.) //Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского, 2020. № 1. С. 38–48 (I); Либеральная мысль в России (1860–1880 гг.). Саратов: Из-во СГУ 2004 (II).

[КЛИЕР] Клиер Дж. Россия собирает своих евреев. Москва; Иерусалим: Гешарим — Мосты культуры, 2000 (I); Еврейский вопрос в славянофильской прессе 1862–1886 гг.: И. С. Аксаков и его издания // [ВЕУ]. 1998. № 1 (17) (II); Источники либеральной юдофобии в России эпохи реформ // Исторические судьбы евреев в России и СССР: начало диалога. М.: Еврейское историческое общество, 1992 (III).

[КЛЮЕВ] Клюев НА. Песнь о Великой Матери / Н. Клюев; предисл. и коммент. В. Шенталинского // Знамя.1991. № 11. С. 3–44.

[КнКаг] Книга Кагала. Материалы для изучения еврейского быта. Собрал и перевел Яков Брафман. Вильно: Печатня Виленского губернского правления, 1869.

[КнУРУС] Князь Урусов С. Д. Записки губернатора. М.: Изд.

В. М. Саблина, 1907.

[КНЯЖНИН] Княжнин Влад. Аполлон Григорьев и цыганы // Столица и усадьба.1917. № 73. С. 21–23.

[КОВАЛ-ДЫМАР] Ковалев Б., Дымарский В. Достоевский и нацистская пропаганда // Эхо Москвы.2020. 14.03:URL: https://echo.msk.ru/programs/victory/2605064-echo/

[КОЛЮП] Колюпанов Н. Биография Александра Ивановича Кошелева. Т. 2. М.: Типография И. Н. Кушнерев и Кº, 1892.

[КОМАРОВИЧ] Комарович В. Л. Д. В. Григорович и его «Литературные воспоминания» // Григорович Д. В. Литературные воспоминания. Л.: Academia, 1928. С. VIII.

[КРАЮШКИНА] Краюшкина Т. В. Евреи в традиционных представлениях русского народа (на материале паремий, сказок и частушек) // Научное обозрение Саяно-Алтая. 2017. № 2 (18). с. 79–84.

[К-С: ФС] Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е. В. Головиной. М.:Этерна, 2012.

[КУЛЕШОВ В.] Кулешов В. И. «Отечественные записки» и русская литература 40-х годов XIX века. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1958. С. 28–29.

[КУНИЛЬСКИЙ] Кунильский А. М. Ф. М. Достоевский в восприятии некоторых церковных авторов// Проблемы исторической поэтики. 2001. № 6. С. 421–426.

[КУРГ] Курганов Е. Достоевский и Талмуд, или штрихи к портрету Ивана Карамазова. СПб.: Из-во журнала «Звезда», 2002 (I).

[КУРГ-МОНДРИ] Курганов Ефим, Мондри Генриэтта. Василий Розанов и евреи. СПб.:Академический проект, 2000.

[КУШ-ТОГУЛ] Кушникова ММ., Тогулев В. В. Предисловие к кн.: [ТОКАРЖЕВСКИЙ].

Л

[ЛАЗАРЕВСКИЙ Б. А.] Лазаревский БА. Дневник 1905 года // РО ИРЛИ. Ф. 145. Оп. 1. C. 146.

[ЛАЗАРИ] Лазари Анджей де. В кругу Федора Достоевского. Почвенничество. Пер. с польск. М.: Наука, 2004.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Льюис Кэрролл
Льюис Кэрролл

Может показаться, что у этой книги два героя. Один — выпускник Оксфорда, благочестивый священнослужитель, педант, читавший проповеди и скучные лекции по математике, увлекавшийся фотографией, в качестве куратора Клуба колледжа занимавшийся пополнением винного погреба и следивший за качеством блюд, разработавший методику расчета рейтинга игроков в теннис и думавший об оптимизации парламентских выборов. Другой — мастер парадоксов, изобретательный и веселый рассказчик, искренне любивший своих маленьких слушателей, один из самых известных авторов литературных сказок, возвращающий читателей в мир детства.Как почтенный преподаватель математики Чарлз Латвидж Доджсон превратился в писателя Льюиса Кэрролла? Почему его единственное заграничное путешествие было совершено в Россию? На что он тратил немалые гонорары? Что для него значила девочка Алиса, ставшая героиней его сказочной дилогии? На эти вопросы отвечает книга Нины Демуровой, замечательной переводчицы, полвека назад открывшей русскоязычным читателям чудесную страну героев Кэрролла.

Вирджиния Вулф , Гилберт Кийт Честертон , Нина Михайловна Демурова , Уолтер де ла Мар

Детективы / Биографии и Мемуары / Детская литература / Литературоведение / Прочие Детективы / Документальное
Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»
Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»

Когда казнили Иешуа Га-Ноцри в романе Булгакова? А когда происходит действие московских сцен «Мастера и Маргариты»? Оказывается, все расписано писателем до года, дня и часа. Прототипом каких героев романа послужили Ленин, Сталин, Бухарин? Кто из современных Булгакову писателей запечатлен на страницах романа, и как отражены в тексте факты булгаковской биографии Понтия Пилата? Как преломилась в романе история раннего христианства и масонства? Почему погиб Михаил Александрович Берлиоз? Как отразились в структуре романа идеи русских религиозных философов начала XX века? И наконец, как воздействует на нас заключенная в произведении магия цифр?Ответы на эти и другие вопросы читатель найдет в новой книге известного исследователя творчества Михаила Булгакова, доктора филологических наук Бориса Соколова.

Борис Вадимосич Соколов

Критика / Литературоведение / Образование и наука / Документальное
Михаил Кузмин
Михаил Кузмин

Михаил Алексеевич Кузмин (1872–1936) — поэт Серебряного века, прозаик, переводчик, композитор. До сих пор о его жизни и творчестве существует множество легенд, и самая главная из них — мнение о нем как приверженце «прекрасной ясности», проповеднике «привольной легкости бездумного житья», авторе фривольных стилизованных стихов и повестей. Но при внимательном прочтении эта легкость оборачивается глубоким трагизмом, мучительные переживания завершаются фарсом, низкий и даже «грязный» быт определяет судьбу — и понять, как это происходит, необыкновенно трудно. Как практически все русские интеллигенты, Кузмин приветствовал революцию, но в дальнейшем нежелание и неумение приспосабливаться привело его почти к полной изоляции в литературной жизни конца двадцатых и всех тридцатых годов XX века, но он не допускал даже мысли об эмиграции. О жизни, творчестве, трагической судьбе поэта рассказывают авторы, с научной скрупулезностью исследуя его творческое наследие, значительность которого бесспорна, и с большим человеческим тактом повествуя о частной жизни сложного, противоречивого человека.знак информационной продукции 16+

Джон Э. Малмстад , Николай Алексеевич Богомолов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное