Достоевский-сатирик

Достоевский не во всем оказался прав в своих «Зимних заметках». За представителем «рабочей аристократии», пролетарием-собственником, нравственно отравленным и разъеденным буржуазным царством наживы, Достоевский не смог увидеть на Западе пролетария — борца и протестанта, которому история уготовила историческую роль могильщика буржуазии. А горячая любовь писателя к России, его глубокая, страстная вера в то, что русский человек сумеет противопоставить буржуазной морали эгоизма и своекорыстия свой, воспитанный в нем веками и поколениями народной жизни и сохраненный, несмотря на века крепостного гнета, идеал бескорыстного, братского общего труда и единения людей, побуждали великого художника, подобно Герцену и народникам 60‑х—70‑х годов XIX века, возлагать свою надежду на русскую крестьянскую поземельную общину, связанный с нею весь строй народных чувств, верований и идеалов. Позднейшая история показала, как это верно предвидели уже в 40‑е годы XIX века Маркс и Энгельс, что лишь союз пролетариата и крестьянства, их совместная победа в социалистической революции могли освободить человечество от власти капитала, заложить основы нового, социалистического общества. Эту истину навсегда подтвердила Великая Октябрьская социалистическая революция. Но и сегодня произведения Достоевского-сатирика, его гневная критика крепостничества и буржуазной культуры, как и все творчество великого русского писателя, поражают нас своей прозорливостью, продолжая служить великому делу социального и нравственного воспитания трудящегося человечества, рождая у читателя ненависть к бездуховности, стяжательству, потребительскому отношению к жизни, верность гуманистическим идеалам мира, братства трудящихся всех народов и стран, делу культурного и социального прогресса.

Г. Фридлендер