Читаем Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь полностью

Этими и другими подобными словами научив меня, старец благословил и отпустил. И я, бедная, в страхе пришла в эту келию. Вот уже исполнилось 33 года, как, благодатью Христовой, не выходила я из своей келии. Так, сестры мои, я советую вам не от своего ума, но как слышала и научена великим святым:

– Возлюбите безмолвие и молчание – матерь всех добродетелей, да избавит Бог вас, безмолвствующих, от всех сетей вражьих.”(Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 524, стр.274).

•••

Брат спросил старца:

– Что должен соблюдать безмолвствующий?

– Старец отвечал:

– Безмолвствующий должен исполнять следующие три добродетели: постоянно иметь страх Божий, просить с терпением, и не отрешать сердца своего от памятования о Боге (Древний патерик. Глава 2, параграф 18).

•••

Некоторый монах сказал авве Арсению:

– Помыслы беспокоят меня, говоря: «Ты не можешь выносить ни поста, ни подвигов; посещай, по крайней мере, больных, потому что это – дело любви».

Старец, поняв, что помыслы навеяны бесами, сказал ему:

– Иди, ешь, пей, ничего не делай, только не оставляй келейного безмолвия.

Старец сказал так, зная, что келейное безмолвие приведет монаха к должному жительству, если монах пребудет терпеливо в безмолвии (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. Стр.84).

•••

Жили в одном монастыре три инока, которые часто вместе навещали прославленного старца. И всякий раз, приходя в пещеру к отцу-пустыннику, два брата обращались к нему с бесконечными просьбами дать какое-нибудь мудрое духовное наставление или практический совет. А третий из них всегда хранил молчание и даже казался равнодушным к общей беседе. Но проходило время – и он снова являлся к старцу вместе с двумя братьями.

– Почему ты меня ни о чем не спрашиваешь? – спросил однажды его старец.

На что молчаливый брат смиренно ответил:

– Мне достаточно просто быть рядом с тобой, отче (Жил человек…101 притча. Стр.180).

•••

Авва Антоний говорил: как рыба, находясь долго на суше, умирает, так и монахи, находясь долго вне кельи, или пребывая с мирскими людьми, делаются неспособными к подвигу безмолвия. Посему, как рыбе необходимо пребывать в воде, так и мы должны пребывать в келье, дабы оставаясь в оной, не забыть о внутреннем бдении (Древний патерик. Глава 2, параграф 1).

Благодарность

Благодарность – чувство, которое постоянно нужно возогревать в своем сердце. В мире царящей вокруг суеты, наполненной множеством задач и проблем, мы перестаем замечать многие важные вещи, кажущиеся нам вполне естественными и не нуждающимися в словах благодарности.

Именно поэтому так важно научиться себя понуждать сказать «спасибо» именно в таких ситуациях, чтобы не дать своему сердцу зачерстветь и не начать воспринимать окружающих, как что-то должных тебе по определению. Опасность такого потребительского отношения еще и в том, что оно способствует развитию собственного «эго», удовлетворению прихотей которого должны служить все, включая Бога.

Благодарность – добродетель, свидетельствующая о наличии живой веры в человеке, умеющем не только просить что-либо, но и славить Бога за все Его благодеяния. Человек, обретший способность видеть Божии милости, которыми Господь сопровождает каждого из нас на протяжении всей земной жизни, неизменно преображается и становится способным не только разумно пользоваться предоставленными благами, но и щедро ими делиться с другими.

•••

И вознесутся из них благодарение и голос веселящихся; и Я умножу их, и не будут умаляться, и прославлю их, и не будут унижены (Иер.30:19).


•••

Дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света (Прем.16:28).


•••

Если приносите Господу жертву благодарения, то приносите её так, чтоб она приобрела вам благоволение (Лев.22:29).


•••

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1Фес.5:18).


•••

Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою (1Тим.4:5).

•••

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол.4:2)..

•••

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Аскетическая проповедь
Том 4. Аскетическая проповедь

Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика