Читаем Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь полностью

Ученик, возвратясь к старцу, сказал:

– Скитянин просит твою святыню, чтоб ты потерпел два дня, в которые он мог бы поискать себе келию.

По прошествии трех дней старец опять послал ученика:

– Пойди скажи ему, чтоб он вышел из моей келии. Если он и еще отсрочит свой выход, я приду сам и жезлом своим выгоню его из келии.

Ученик пошел к скитянину и сказал ему:

– Отец мой очень озаботился, услышав о твоей болезни, он послал меня узнать, как ты себя чувствуешь.

Тот отвечал:

– Благодарю, владыко святой, любовь твою! Ты так озаботился о мне! За молитвы твои чувствую себя лучше.

Ученик, возвратясь, сказал старцу:

– Скитянин все еще просит твою святыню, чтоб ты подождал до воскресного дня, тогда он немедленно выйдет.

Наступил воскресный день, скитянин спокойно оставался в келии. Старец, воспламененный завистью и гневом, схватил жезл, пошел, чтоб побоями выгнать скитянина из келии. Видя это, ученик подошел к старцу и говорит ему:

– Если повелишь, отец, я пойду вперед тебя и посмотрю, может быть, пришли к нему для посещения какие братия, которые, смотря на тебя, могут соблазниться.

Получив дозволение, ученик пошел вперед и, войдя к скитянину, сказал ему: – Вот отец мой идет, чтобы посетить тебя. Поспеши выйти ему навстречу и поблагодарить его, потому что он делает это по побуждению великой сердечной благости и любви к тебе.

Скитянин немедленно встал и в веселии духа пошел навстречу. Увидев старца, прежде нежели тот приблизился, пал перед ним на землю, воздавая поклонение и благодарение, говоря:

– Да воздаст тебе Господь, возлюбленнейший отец, вечными благами за твою келию, которую ты мне предоставил ради имени Его! Да приуготовит тебе Христос Господь в Небесном Иерусалиме между святыми Своими славную и светлую обитель!

Старец, услышав это, умилился сердцем и, кинув жезл, устремился в объятия скитянина. Они дали друг другу целование о Господе, и старец пригласил гостя в свою келию, чтоб вместе вкусить пищу при благодарении Бога. Наедине старец спросил своего ученика:

– Скажи мне, сын, передавал ли ты брату те слова, которые я приказывал передать.

Тогда ученик открыл ему истину:

– Скажу тебе, владыко, правду. По моей преданности, как отцу и владыке, я не осмелился сказать ему того, что ты приказывал, и ни одного из слов твоих не передал.

Старец, услышав это, пал к ногам ученика, говоря:

– С этого дня ты – мой старец, а я – твой ученик, потому что Христос Господь избавил и мою душу, и душу брата от греховной сети при посредстве твоего благоразумия и действий, исполненных страха Божия и любви.

Господь даровал благодать Свою, и они все пребыли в мире Христовом, доставленном верой, святыми попечениями и благонамеренностью ученика, который, любя своего старца совершенной во Христе любовью, очень боялся, чтоб его духовный отец, увлеченный страстью зависти и гнева, не впал в поступок, долженствующий уничтожить все его труды, подъятые с юности в служении Христу для получения награды в Вечной Жизни.” (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 555, стр.286).

•••

У одного султана, славившегося своей мудростью и справедливостью, был визирь, который всегда улыбался и пребывал в чудесном настроении. А это очень не нравилось окружающим – завидовали, наверное. И вот, по дворцу поползли слухи, дескать, что-то тут не так. Доложили султану, что, мол, визирь-то, наверное, чародей или шпион. Каждый вечер он запирается у себя в покоях и сидит там, а чем занимается – неизвестно.

Как-то раз султан со свитой внезапно нагрянули в комнату визиря. Дверь распахнули, а там – пусто, только старый потрепанный халат висит на стене, весь в заплатках, да стоптанные сапоги стоят рядом.

– Ты что тут делаешь? Зачем тебе это тряпье? – удивился султан.

– Я прихожу сюда, чтобы смотреть на этот халат и эти сапоги, – ответил визирь. – В них я когда-то пришел к тебе, о великий султан, и ты сделал меня визирем. Я вспоминаю, кем я был тогда и кем, благодаря тебе, стал сейчас. И улыбаюсь, и радуюсь жизни (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. Стр.323).

•••

Попал человек в рай. Смотрит, а там все люди ходят радостные, счастливые, открытые, доброжелательные. А вокруг всё как в обычной жизни. Походил он, погулял, понравилось. И говорит архангелу:

– А можно посмотреть, что такое ад? Хоть одним глазком!

– Хорошо, пойдём, покажу.

Приходят они в ад. Человек смотрит, а там вроде бы на первый взгляд всё так же как в раю: та же обычная жизнь, только люди все злые, обиженные, видно, что плохо им тут. Он спрашивает у архангела:

– Тут же всё вроде так же, как и в раю! Почему они все такие недовольные?

– А потому что они думают, что в раю лучше (Газета «Кузнецкий рабочий от 30.12.2019. Новокузнецк).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Аскетическая проповедь
Том 4. Аскетическая проповедь

Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика