Читаем Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь полностью

Ну что же, тогда беру я этот кусочек лукума, нагибаюсь, обтираю им его ботинки и потом съедаю. Пришлось проделать с ним подобную штуку несколько раз – и только тогда, с большим трудом, мне удалось немножко освободить его от этой немощи(Логунов А. Старец Паисий шутит. Истории и причти преподобного Паисия Святогорца. Стр.95).

Зависть

Зависть, по словам святого Василия Великого, представляет собой печаль о благополучии ближнего. Наглядный пример тому – диавол, позавидовавший Адаму и Еве, пребывавшим в раю и имевшим возможность непосредственного общения с Богом. Именно завистью сатаны, по словам Священного Писания, в мир вошла смерть: «и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Прем.2:24).

Зависть – абсолютно ненасытное чувство, не дающее поверженному этой страсти никакого удовольствия. Оно постоянно терзает душу человека, вынуждая совершать любые неблаговидные поступки, только чтобы доставить источнику своей зависти максимум страданий и боли. Нет для завистника большего удовольствия, чем видеть поверженным человека, которому он позавидовал. Пусть даже это и не принесет ему никакой материальной выгоды, но зато позволит почувствовать себя более благополучным и успешным, чем прочие неудачники.

Зависть обычно прячется в самой глубине человеческого сердца, а причиной ее пробуждения может стать любой успех нашего ближнего, его здоровье, его творческий или карьерный рост, семейное благополучие, материальный достаток, красота, популярность… Избежать пагубного воздействия этой страсти, ориентированной на удовлетворение самых низменных желаний ветхого человека, можно лишь путем устремления к приобретению благ вечных и истинных.

•••

Да не завидует сердце твоё грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем (Притч.23:17).

•••

За то, – живу Я! – говорит Господь Бог, – поступлю с тобою по мере ненависти твоей и зависти твоей, какую ты выказала из ненависти твоей к ним, и явлю Себя им, когда буду судить тебя (Иез.35:11)


•••

Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его (притч.23:6).


•••

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека (Мк.7:21–23).

•••

Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти (Мк.15:10).


•••

Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать (Гал.5:26).


•••

Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите (Иак.4:2).

•••

Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга (Тит.3:3).

•••

Святой Василий Великий: Блажен тот, кто так в нравственном отношении воспитал себя, что может радоваться за благополучие и счастье других, хотя бы сам ничего от этого не получал (Цветник духовный. Стр.237).

•••

Святой Григорий Богослов: Псы, если их кормят, делаются кроткими; львы, когда за ними ходят, становятся ручными; а завистливые еще более свирепеют, когда оказывают им услуги (Цветник духовный. Стр.238).

•••

Святой Иоанн Златоуст: Завистливые хуже зверей, ибо они нападают на нас только тогда, когда или нуждаются в пище, или прежде бывают раздражены нами; а те, быв и облагодетельствованы, поступают часто с благодетелями, как с врагами (Цветник духовный. Стр.237).

•••

Блаженный Августин: Зависть есть дочь гордости: умертви мать и дочь ее погибнет (Цветник духовный. Стр.240).

•••

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Аскетическая проповедь
Том 4. Аскетическая проповедь

Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика