Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь

Святитель Димитрий Ростовский: Зависть подобна моли, снедающей ту одежду, в которой родится. И она снедает то сердце, в котором рождается (Цветник духовный. Стр.239).

•••

Архимандрит Кирилл (Павлов): Не так ржавчина разъедает железо, которое ею поражено, как съедается завистью, постоянно мучается и терзается, и пребывает в печали и огорчении сердце завистливого (О. Соколова. Помощник преподобного Сергия. Стр.189).

•••

Архимандрит Кирилл (Павлов): Зависть вредит нам и в отношении нашего собственного благополучия. Она лишает человека мира душевного и радости сердца и здорового делает больным (О. Соколова. Помощник преподобного Сергия. Стр.191).

•••

Святитель Николай Сербский: Не напрасно говорят, что зависть слепа. Можно еще сказать, что она смешна и глупа. Ибо зависть не только каменит сердце и ослепляет ум, но и заплетает язык – и тот не знает, что говорит; потому все, что говорит язык завистника, безумно, смешно и глупо (Сербские светильники: благословение с Балкан. Стр.96).

•••

Преподобный Иосиф Оптинский: Kому завидуешь, за того Богу молись! (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.258).

•••

Преподобный Амвросий Оптинский: Страсть зависти ни в какой радостный праздник, ни при каких радостных обстоятельствах не дает вполне порадоваться тому, кем она обладает. Всегда, как червь, точит душу и сердце его смутною печалию, потому что завистливый благополучие и успех ближнего почитает своим несчастием, а оказываемое другим предпочтение считает для себя несправедливою обидою (Жить не тужить. Изречения Амвросия Оптинского. Стр.201).

•••

Преподобный Иосиф Оптинский: Зависть из сердца старайся истреблять. Всегда отдавай предпочтение прочим, а себя считай ниже их, то меньше будешь смущаться завистью (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.258).

•••

Однажды после долгого полета Сокол сел на землю отдохнуть. Мимо проползала Змея, холодная и умная. Сокол рассказал ей, как прозрачен и свеж воздух, как ярко светит солнце, как красивы внизу поля и леса.

Зародилась в Змее черная зависть – ей-то Бог не дал крылья! Но она не показала виду и промолвила:

– Летая над землей, ты не замечаешь прелестных цветов в траве, укромных щелей между камнями, не слышишь, как струится чистая родниковая вода. А я могу показать тебе это.

Сокол согласился и с удивлением рассматривал вблизи то, что прежде видел только с высоты.

Прошло много времени. Однажды, греясь на солнышке рядом с Соколом, Змея сказала:

– Послушай-ка, а ведь ты давно не летал, твои крылья ослабели. Наверное, ты уже никогда не сможешь взмыть в воздух. Да и кто сказал тебе, что ты рожден летать? Ты столько времени проводишь со мной на земле и прекрасно обходишься без полетов.

Загрустил Сокол, вспомнив о том, как парил высоко в небе, как чувствовал себя безгранично свободным. Стал он сетовать на свою судьбу и драть на себе перья.

– Что-то ты нервный стал, Сокол, – заключила Змея, – и скучный: летать не умеешь, а ползать и я могу, – и уползла.

Затосковал Сокол. Сидит на скале, смотрит с тоской в небо, а крылья расправить не решается (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. Стр.215).

•••

Три путешественника нашли однажды на дороге нечто драгоценное. Надлежало разделить это поровну между всеми. Находка была так велика, что часть каждого была бы весьма значительна, но тотчас явился диавол со своими спутниками – духами зависти, коварства и жадности.

Полюбовавшись своей находкой, путешественники сели отдохнуть, чтобы подкрепить себя пищей, но каждый думал не о пище, а о том, как бы одному завладеть сокровищем. Нужно было кому-нибудь из них сходить в ближайший город, чтобы купить припасов.

Один отправился. Двое оставшихся на месте договорились убить третьего, когда тот вернется, чтобы разделить между собой его часть. Между тем отправившийся за припасами решил отравить их ядом, чтобы по смерти обоих товарищей богатство осталось ему одному.

Когда он вернулся, то немедленно был убит своими спутниками, а они, в свою очередь, поев принесенную им пищу, оба умерли. Драгоценная находка осталась на месте ждать или других безумцев, или более достойных людей (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 278, стр.146).

•••

Было два брата. Один жил бедно, а другой богато. Вот

бедный где-то маленько деньжонок раздобыл, да и напился с горя, идет, песни поет, слышит – ему кто-то подпевает. Он и спрашивает:

– Это кто со мной поет?

– Да это я, – раздался ответ, – твоя Нужда, я с тобою все время хожу.

– Ну пошли.