Читаем Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь полностью

– Если ты боишься конкурента, то ты его возненавидишь. Ненависть и станет твоей гибелью.

– Что же мне делать? – спросил совсем потерявший голову торговец.

– Каждое утро становись перед лавкой и благословляй ее, желай ей всяческого процветания. Затем поворачивайся лицом к супермаркету и делай то же самое.

– Что? Благословлять врага, который меня разорит?

– Любое благословение в его адрес вернется к тебе добром. Любое пожелание зла погубит тебя.

Полгода спустя бакалейщик вновь пришел к другу и сообщил – случилось то, чего он боялся: лавку пришлось закрыть. Только теперь он – управляющий супермаркетом, и дела идут лучше, чем когда-либо (Притчи. Православный календарь 2018. Стр.64).

•••

В Селевкии, близ Антиохии, жил авва Врох Египетский. Вот что рассказал нам о нем Афанасий Антиохийский: Вне города нашел он пустынное место и решил устроить себе там небольшую келию. Келию-то устроил, но у него не было дерева, чтобы покрыть ее. Придя однажды в город, он встретил там одного из богатых граждан Селевкии Анатолия, по прозванию Кривой. Тот сидел у своего дома. Подойдя к нему, старец сказал:

– Сделай милость, дай мне небольшое дерево – покрыть мое жилище.

Но тот с гневом ответил:

– Вот тебе дерево! Ну-ка, подними, да и уходи. При этом он указал на огромное бревно, лежавшее перед домом. Бревно было приготовлено для грузового корабля.

– Благослови, и я подниму его, – сказал авва Врох.

– Благословен Господь! – сказал Анатолий с прежним гневным выражением. Взявшись за бревно, старец один поднял его с земли и взвалил на плечи. Потом отправился к своей келии.

Пораженный дивным чудом Анатолий подарил старцу это огромное бревно. Старец не только покрыл свою келию, но и отремонтировал много других строений в своем монастыре (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 41, стр.27).

•••

Один набожный человек, живший тридцать три года в уединении, посте и молитве, заметил, что в царский дворец ходит дьявол со своей свитой на обед – кричат, пляшут, скачут, песни поют. Один раз черт хромой отстал от свиты, пустынник вышел, да и спрашивает его:

– Куда вы ходите?

– Да к царю на обед; у него слуги стряпают, не благословясь, нам и ладно!

Подумал пустынник, как бы ему предупредить царя, а из дворца ему как праведнику носили еду каждый день. Один раз принял он яства да на тарелках взял и написал, что дьявол с чертями ходят каждый день во дворец на обед. Царю доложили, и он тотчас разогнал старую прислугу и поставил к стряпне людей набожных; за что они ни возьмутся – все приговаривают: «Господи, благослови!». Углядел пустынник, что дьявол со свитой с обеда идут заунывны и уж песен не поют, и спрашивает опять хромого черта:

– Что вы невеселы?

Тот только и сказал:

– Подожди же! Мы тебе отплатим!

И не стал больше пустынник их видеть. Только приходит к нему как-то женщина набожная. Разговорились, спросил он: кто она такая, откуда? Ну, начала она рассказывать, слово за слово, выпили винца, напились, сговорились повенчаться, пошли в церковь. Видят – все уже готово, осталось только венцы надеть. Как начали венцы-то надевать, пустынник и перекрестился – и сразу дьявол отступил, и он увидел петлю. А после этого он опять тридцать три года молился, грехи замаливал (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. Стр.419).

•••

По словам благочинного церквей Волоколамского уезда протоиерея Михаила Николаевича Рождественского, в одной деревне прихода села Середа близ г. Волоколамска жили молодые супруги, у которых родился ребенок

В один из весенних дней супруги поехали в поле, где муж сеял яровое, а жена боронила. По окончании дневного труда они, усталые, возвратились домой. Поужинав, муж лег спать, а жена никак не могла успокоить малютку-сына, который плакал и нестерпимо кричал. Мать долго успокаивала его, наконец, не вытерпела и вскричала в гневе:

– Хоть бы тебе нечистый глотку завалил, хоть бы тебя нечистая сила взяла! Малютка после этого безумного пожелания моментально умолк.

Мать очень обрадовалась успокоению младенца, положила его в люльку, а сама погрузилась в глубокий сон. Прошло 3–4 часа. Мать проснулась и, не слыша плача, подошла к люльке, чтобы покормить ребенка. К своему ужасу, сына она не нашла. Предполагая, что впросонках положила его на кровать, и думая, не придавила ли его, мать стала усиленно искать его на постели, шаря руками. Разбуженный муж спросил ее:

– Что ты здесь ищешь, спать не даешь?

Жена с воплем отвечала:

– Николай! Ребенок пропал!

На это муж ответил:

– Глупая баба! Куда он мог деваться, зажги свет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Аскетическая проповедь
Том 4. Аскетическая проповедь

Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика