Дозволенное и запрещенное в Исламе

практика пустила глубокие корни среди религиозных фанатиков, и давно пора осадить их в этом

рвении. Пророк (Мир ему) всеми силами боролся со всякого рода перегибами и излишней

жесткостью, трижды произнеся: "Чрезмерно усердствующие сгинут! " 25.

20 Улемы – в данном случае собирательное название знатоков богословия, историко-религиозных преданий и этико-

правовых норм Ислама, как теоретиков, так и практических деятелей в области традиционных форм образования,

судопроизводства на основе шариата и исполнения обрядов.

21 Фетва – богословско-правовое заключение, сделанное для разъяснения и практического применения какого-либо

предписания шариата или истолкования какого-либо казуса с позиций шариата.

22 Аш-Шафии. «Аль-Умм», том 7, с. 317.

23 Известно, что сподвижники Пророка не отказались от спиртного даже после того, как был ниспослан аят:

«Они спрашивают тебя о вине и майсире. Отвечай: "И в том и в другом есть великий

грех, есть и некая польза для людей, но греха в них больше, чем пользы"» (Коран,

2:219). Дело в том, что этот аят не запрещал раз и навсегда спиртного. Конец его употреблению был положен с

ниспосланием нового аята в суре «Аль-Маида».

24 Пусть же знают это последователи этих имамов, которые вольно обращаются со словом «харам», не обременяя себя

сбором необходимых аргументов. (Примеч. авт.)

25 Передано Муслимом, Ахмадом и Абу Даудом.

13

По поводу своей посланнической миссии Пророк (мир ему) сказал: "Я был послан с чистой

ханифией" 26.

Ханифийя (наследие пророков истинного монотеизма) - вероубеждение и единобожие,

основанное на следовании основным догматам Ислама. Чистота же подразумевает праведный

образ жизни и тщательное соблюдение всех предписаний Создателя, в противоположность ширку

и запрещению разрешенного. Пророк (Мир ему) упомянул об этом в хадисе кудси27: "Я создал

людей признающими единобожие ( хунафа). Затем шайтаны сбивали их с прямого пути.

Они запретили людям то, что Я сделал дозволенным, и указали им приписывать Мне то,

насчет чего Я не давал никаких указаний" 28.

Запрещение халяла приравнивается к ширку. Поэтому Коран осудил язычников Аравии

(вместе с их идолами) за их самодеятельные запреты благого, как, например, употребления в

пищу отдельных культур зерновых или некоторых животных, таких, как бахира, саиба, васила и

хам.

Речь идет о суеверных обычаях язычников. Бахира – верблюдица либо самка какого-либо

домашнего животного, принесшая большое потомство, которой (обычно после пятых родов)

надрезалось ухо, и она посвящалась богу язычников. Саиба – верблюдица или самка любого

домашнего животного, отпускавшаяся на волю в честь благополучного возвращения ее хозяина из

длительного похода или его выздоровления после тяжкого недуга. Васила – самка, приносившая

близнецов пять раз подряд и потому посвященная языческому богу. Посвящение богу означало,

что ее больше не доили, не стригли на шерсть, не использовали в каких-либо работах. Хам –

самец, давший потомство десять раз и потому освобожденный ото всех обязанностей и

посвященный языческому богу. Известны и другие объяснения значений этих четырех видов

животных, но все толкования по существу схожи.

Коран отверг эти бессмысленные запреты доисламских времен:

«Аллах не устанавливал [правил] ни насчет бахиры, ни саибы, ни васили, ни хамина.

Однако те, которые не уверовали, приписывают Аллаху ложь, в то время как

большинство их [ничего] не разумеет [в этом]. Когда неверным говорят: "Следуйте за

тем, что ниспослал Аллах, и за посланником", они отвечают: "Довольно нам того, что

исповедовали наши отцы!". Неужели так, если даже их отцы ни о чем не ведали и не

следовали прямым путем?» (Коран, 5:103-104).

В суре «Аль-Анам» подробно описываются те язычники, что причисляли к недозволенным

некоторые виды верблюдов, коров, овец и коз. Коран иронично, но весомо говорит об этом: