Дозволенное и запрещенное в Исламе

В другом хадисе: "Того, кто убьет воробья или более крупную живность без права, Аллах

призовет к ответу в Судный День" . Слушатели спросили: "О Посланник Аллаха, а каковы

условия (оправдывающие охоту)?" Он ответил: "Чтобы охотник заколол добычу и съел, а не

для того, чтобы отрубить голову (добыче) и выбросить" 2.

1. Передано ан-Насаи и Ибн Хаббаном в его сборнике "Сахих".

2. Передано ан-Насаи и аль-Хакимом.

Другим условием охоты является то, что мусульманин не должен находиться в состоянии ихрама 3,

поскольку в это время он пребывает в состоянии полного миролюбия и умиротворенности, которое

распространяется и на окружающих его животных и птиц. Даже если какая-то дичь появится

прямо перед ним и он может без особых усилий поразить ее, ему запрещено это делать. Это

испытание, воспитывающее у верующего силу воли и терпение. Как говорит Всевышний Аллах:

3. Ихрам - это состояние мусульманина, совершающего хадж или умру (перев.).

"О вы, которые уверовали! Конечно, Аллах будет испытывать вас добычей, которую

получат на охоте ваши руки и ваши копья, чтобы узнать, кто боится Его втайне. А кто

преступит после этого, тому – болезненное наказание. О вы, которые уверовали! Не

убивайте дичи, когда вы в ихраме" (Коран, 5: 94,95). "Но запрещена вам охота на суше,

пока вы в ихраме" (Коран, 5: 96).

"... не дозволена вам охота, когда вы в ихраме" (Коран, 5:1).

Требования, предъявляемые к дичи

2. Требованием, предъявляемым к дичи, является то, что это должно быть животное, над которым

человек не в силах совершить закалывание, как это предписано, - в горло или в верхнюю часть

груди. Если же человек может совершить такое закалывание, то он должен сделать это, так как

такое действие (закалывание) является принципиальным.

32

Точно так же, если кто-то пустит стрелу в добычу или охотничья собака схватит ее, то охотник,

подойдя к добыче, в которой еще теплится жизнь, должен заколоть ее, перерезав горло. Однако,

если охотник не уверен, жива ли дичь, нет на нем греха, если он не заколет ее. Передают аль-

Бухари и Муслим, что Пророк (Мир ему) сказал: "Когда вы пускаете собаку на добычу,

произнесите имя Аллаха. Если она поймает дичь и вы подойдете к ней, пока она еще

жива, то заколите ее (перерезанием горла)".

Требования, предъявляемые к орудиям охоты

3. Орудия охоты могут быть двух видов:

а) Поражающее орудие типа стрелы, сабли и копья, как указывается в аяте:

"... охотиться на добычу руками и копьями..." (Коран, 5:94).

б) Животные, обученные охоте, такие, как собака, гепард или хищные птицы как сокол и ястреб.

Всевышний Аллах говорит:

«Отвечай: "Вам дозволена прекрасная пища. Ешьте также то, что ловят для вас

обученные хищники, которых вы научили тому, чему Аллах научил вас"» (Коран, 5:4).

Охота с использованием оружия

Охота с орудием обуславливается двумя положениями.

Первое: должно наноситься проникающее ранение, в результате которого гибнет дичь, но

недопустимо умерщвлять путем придавливания. Удай Ибн Хатим спросил Посланника Аллаха (Мир

ему) о дичи, убитой оружием ( мирад). Он сказал: "Если вы пронзите дичь орудием, то ешьте

ее, а если поцарапаете (вследствие чего она умрет), то оставьте ее (не ешьте)" 1.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

Этот хадис является доказательством того, что прием в пищу дичи разрешен лишь в случае, если

тело дичи пронзено, даже если гибель была тяжелой. Соответственно, дичь, убитая из ружья,

пистолета или другого огнестрельного оружия, является разрешенной, так как пуля поражает тело

сильнее, чем стрела, копье или сабля.