Дозволенное и запрещенное в Исламе

сопоставлению и отбору, связывать себя с одной из правовых школ или доверяться мнению

какого-либо правоведа ( факиха). В плену можно быть лишь у веских доказательств и аргументов,

коим необходимо отдавать предпочтение в сравнении с более слабыми, от кого бы они ни

исходили. Еще имам Али (двоюродный брат Пророка) наставлял: "Об истинности [чего-либо]

судите не по личности, [отстаивающей данную точку зрения]. Вначале познайте истину, а затем

[оценивайте] того, кто претендует на владение ею".

При написании этой книги я старался неукоснительно следовать рекомендациям

Департамента исламской культуры и поэтому строил изложение лишь на основе

аргументированных тезисов, снабженных доказательствами и образными сравнениями, ссылаясь

на новейшие научные достижения и современные представления об окружающем мире. Хвала

Аллаху, Ислам – словно сияющее солнце, всепроникающий и согревающий свет коего

доказательство того, что это вечная религия для всего человечества.

"Мы отмечены красотой [веры] в Аллаха, а кто же превосходит Аллаха красотой

[веры]?" (Коран, 2:138).

Все народы с древнейших времен оперировали понятиями дозволенного и запретного. А

вот их смысловое и содержательное наполнение определялось тем, на каком уровне развития

оказывалось человечество, и соответственно – господствовавшими верованиями, суевериями и

мифами. Со временем появились религии Божественных Откровений7 со своими сводами законов

и предписании, касавшихся халяла и харама, возвышавших человека над всякого рода

суевериями, мифами и племенным сознанием. Следует учитывать также, что монотеистическим

6 Ибн аль-Джаузи. «Талбис Иблис», с. 81.

7 Согласно Корану, последнему Божественному Откровению, ниспосланному человечеству, существует лишь одна

истинная вера – Ислам. Ислам означает постижение мира путем сознательного и преданного подчинения воле и

руководству Аллаха. Такова была миссия всех пророков и посланников. Это та же фундаментальная вера, которая была

сообщена Моисею, Иисусу и Мухаммаду (мир им и благословение Аллаха). Откровения, сообщенные Моисею и Иисусу

(мир им и благословение Аллаха), ныне недоступны в их полной, оригинальной и неискаженной людьми версии. Коран –

это единственное Священное Откровение, которое было бережно сохранено в своем первозданном виде. Он сам по себе

может быть использован в качестве критерия, коим поверяют подлинность дошедших до нас версий ранее ниспосланных

Откровений.

7

религиям, возникшим задолго до Ислама, были известны некоторые временные запрещения и

разрешения, учитывавшие специфические условия жизни людей определенного региона и их

территориальное окружение. Например, определенные запреты Аллах наложил на сынов Израиля

в наказание за их непослушание. По этому поводу в Коране приводятся слова Иисуса (мир ему):

"И [я пришел], чтобы подтвердить истинность того, что было ниспослано до меня в

Торе8, чтобы разрешить вам кое-что из того, что было запретно вам..." (Коран, 3:50).

В итоге, когда человечество созрело для того, чтобы обрести последнее послание от

Всевышнего, пришел Ислам со своим полным, всеобъемлющим и вечным законом. В

подтверждение этого, после упоминания о запретной пище, Аллах заключил:

"Сегодня Я завершил [ниспослание] вам вашей религии, довел до конца Мою милость и

одобрил для вас в качестве религии ислам" (Коран, 5:3).

Исламское понимание дозволенного и запретного достаточно простое и ясное. Оно является

частью того великого доверия Аллаха, от которого отказались небеса, земля и горы, но принял

человек. Это божественное доверие облекает человека наместнической ответственностью за то,

что творится на земле. За содеянное он будет или вознагражден, или наказан, когда предстанет

перед судом Божиим. Во исполнение возложенной на человека миссии Аллах наградил его

разумом, волей, а затем направил к нему Своих Посланников и передал через них Откровения.

Человеку не пристало задаваться вопросами типа "зачем существуют халял и харам?", "почему я

не вправе делать то, что мне вздумается?", "почему мне не дана свобода выбора в полной мере?"

Такого типа самоограничение и лежит в основе испытания человека свободой выбора. Более того,

человек не является ни чисто духовным существом, как ангелы, ни животным, движимым одними