8. Что же касается фотографий, то они изначально являются разрешенными до тех пор, пока их
объектом не станет запретное, как, например, религиозное освящение или мирское
возвеличивание. В особенности это относится к возвеличиваемым личностям из безбожников и
распутников типа язычников, коммунистов, опустившихся актеров.
9. И, наконец, если запретные статуи или изображения станут повергнутыми или
обезображенными, они переходят из разряда запретных в разряд разрешенных, как, в частности,
коврик (дорожка), который топчут.
Содержание собак без надобности
Пророк (Мир ему) запретил держать в доме собак без нужды. Нам приходится наблюдать, как
некоторые люди расходуют на своих собак и их дрессировку средства, упуская из виду при этом
нуждающихся людей. Они отдают собакам всю свою любовь и в то же время грубы по отношению
к близким, забывают о своих соседях и братьях.
Более того, нахождение собак в доме мусульманина делает нечистыми вещи, в том числе посуду,
если собака облизывала ее. Пророк (Мир ему) сказал: "Если у кого-либо собака облизнула
тарелку, то пусть вымоет ее семь раз, один раз из которых землей (или песком)" 1.
1. Передано аль-Бухари.
Некоторые ученые считают, что смыслом запрета в содержании собак является их лай на гостей,
отпугивание спрашивающих и преследование прохожих.
Пророк (Мир ему) говорил: «Джибриил пришел ко мне и сказал: "Я пришел к тебе вчера,
но что удержало меня от того, чтобы зайти, так это статуя у двери, фигуры,
изображенные на занавеси, и собака в доме. Так что прикажи срезать голову статуи,
чтобы она таким образом походила на ствол дерева; разрежь занавески и переделай их
на наволочки для подушек и выпусти собаку из дома во двор"»1.
1. Передано Абу Даудом, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Хаббаном.
Данный запрет относится к содержанию таких собак, от которых нет пользы.
55
Разрешено содержать охотничьих и сторожевых собак
Разрешается держать собак для охоты или охраны огорода, скота и т.п. В хадисе, сообщенном
аль-Бухари и Муслимом, Пророк (Мир ему) сказал: "Кто держит собаку, не предназначенную
для охоты или охраны урожая и скота, тот будет терять один карат (мера веса
драгоценных камней) своего вознаграждения каждый день".
Основываясь на этом хадисе, некоторые правоведы заключили, что держать собаку есть макрух, а
не харам, так как харам означает полный запрет, независимо от вознаграждения.
Однако запрет на содержание собак в доме не означает жестокого обращения к ним или того, что
их следует уничтожать. Можно сослаться на следующий аят Корана:
"Нет ни одного животного [,ходящего] по земле, ни летающей на крыльях птицы,
которые, подобно вам, не объединялись бы в сообщество…" (Коран, 6:38).
Пророк (Мир ему) сказал: "Если бы собаки не были общиной (уммой) среди общин, я бы
приказал их убить" 1.
1. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи (слова эти были произнесены Пророком после того,
как Джибриил сообщил ему, что ангелы не посещают те дома, где есть собака).
Пророк (Мир ему) рассказал своим сподвижникам о человеке, который нашел в пустыне собаку,
умирающую от жажды. Этот человек, подойдя к колодцу, набрал воды в свою обувь и напоил
собаку. И сказал Посланник Аллаха (Мир ему): "Аллах отблагодарил его, простив ему все его
грехи" 2.
2. Передано аль-Бухари.
Научные обоснования, касающиеся содержания собак дома
Мы можем найти среди нас людей, трепещущих перед Западом, считающих себя гуманистами,
преисполненными любви и сострадания к живым существам. Эти люди проявляют недовольство
установлениями ислама в отношении такого дружелюбного и верного животного. В назидание
таким мы хотим предложить ценную научную статью немецкого ученого, доктора Герхарда
Финштимера, которая была опубликована в журнале1, где автор указывает на опасность для
здоровья тех, кто содержит собак в домашних условиях или контактирует с ними.
1. Переведено из немецкого журнала "Kosinos".