Дозволенное и запрещенное в Исламе

К такого рода изображениям относятся обнаженные или полуобнаженные женщины, будь то

рисунок или фотография, так как это возбуждает похоть и способствует распространению

разврата. Все это можно увидеть в некоторых журналах, газетах и кино. Без сомнения, все, что

связано с производством и распространением этого, а также его использования, к примеру,

вывешивания на стенах или созерцания таких обликов, является запретным.

То же самое относится к изображениям неверных, тиранов и распутников. Мусульманин обязан

ненавидеть их ради Аллаха, тем более недопустимо изображать безбожных лидеров или тех, кто

обожествляет коров, огонь и еще что-либо. Это касается и тех, кто несет разврат и порчу в

общество, которых много среди артистов и певцов.

То же самое касается изображения языческих атрибутов типа идолов, что неприемлемо в Исламе.

Возможно, что во время Пророка (Мир ему) имели широкое распространение такого рода

изображения и облики на множестве имевшихся у людей ковриков, занавесях и подушках. Аль-

Бухари сообщает, что Пророк (Мир ему) убрал все вещи с изображением креста1.

1. Передано аль-Бухари.

Ибн Аббас передает, что во время овладения Меккой Посланник Аллаха (Мир ему) не вошел в

Запретный Дом (Кааба) до тех пор, пока оттуда не были удалены все образы2. Безусловно, что эти

образы являлись божествами идолопоклонников Мекки и их давним заблуждением.

2. Передано аль-Бухари.

Али Ибн Абу Талиб рассказывал: «Посланник Аллаха (Мир ему), присутствуя на погребении,

произнес: "Кто из вас способен пойти в Медину, чтобы разрушить всех идолов,

выровнять все могилы и обезобразить все образы?" Один мужчина сказал: "О Посланник

Аллаха, я сделаю это!". Али сообщил, что жители Медины были напуганы. Мужчина ушел, затем

вернулся и сказал: "О Посланник Аллаха, я не оставил ни одного идола, сровнял с землей все

могилы и обезобразил все образы". Затем Посланник Аллаха объявил: "Кто вновь вернется к

этому, тот станет неверующим в то, с чем пришел Мухаммад (Мир ему)"»1.

54

1. Передано Ахмадом.

Смыслом того, что Пророк (Мир ему) повелел обезобразить и ликвидировать различные образы,

явилось то, что они символизировали языческое невежество, от которого Пророк (Мир ему)

стремился защитить жителей Медины, очищая город от образов. Поэтому он заявил, что возврат к

ним есть неверие в ниспосланное Аллахом!

Резюме, касающееся правил, относящихся к образам и их ваятелям

Приведем в обобщенном виде правила, касающиеся воспроизведения образов и их ваятелей:

1. Наиболее запретными и греховными видами образов являются те, что предназначены для

поклонения кому-либо помимо Аллаха. Сознательное исполнение ваятелем таких образов ведет

его к неверию (куфр).

Наиболее греховными и отвратительными среди таких образов являются статуи. Любой, кто

вносит свою лепту в распространение и прославление их, понесет грех, пропорциональный

степени своего в нем участия.

2. Грешником становится тот, кто ваяет образ не для поклонения, а для подражания творению

Аллаха (т.е. представляет, что создает подобно тому, как творит Аллах). Этим он себя ввергает в

неверие. Такие действия ваятеля непосредственно связаны с его намерением.

3. Далее следуют статуи, предназначенные не для поклонения, а для возвеличивания правителей,

руководителей, лидеров и т.д., которые устанавливают в общественных местах, дабы увековечить

их память. И не имеет значения вид памятника – в полный рост или бюст.

4. Затем следуют статуи живых существ, не предназначенных для освящения и возвеличивания.

Все они запретны, за исключением тех, что далеки от почитания, как, например, детские игрушки

или кондитерские фигурки.

5. Затем следуют портреты (произведения искусств) правителей, лидеров и других личностей,

предназначенные для их возвеличивания, особенно когда их устанавливают или вывешивают в

общественных местах. Запрет возрастает, если нарисованные личности относятся к тиранам,

распутникам и безбожникам, так как возвеличивание их ведет к разрушению Ислама.

6. Затем следуют изображения живых существ не для возвеличивания, а в виде проявления

роскоши, например оформления интерьера. Такие изображения относятся к разряду

отвратительных (макрух).

7. Создание или приобретение картин с изображениями неживых существ, как, например,

деревьев, озер, кораблей, гор и любых других природных ландшафтов, разрешено (халял).

Однако если они отвлекают от исполнения предписаний Аллаха или являются элементами

роскоши, то такие картины становятся отвратительными (макрух).