Драгоценная жемчужина

Возлюбить Господа всем сердцем, всею душой и всем разумением, значит, открыть себя для Него, очистить себя от того, что чуждо Богу. Это процесс очищения подсознания, символически выраженный в омовении ног, продажи имущества, вылавливании неводом рыб. Это долгий кропотливый труд. Возлюбить разумением, значит осмыслить, осознать весь процесс очищения души, символически описанный в Евангелии, осознать смысл Евангелия, раскрыть символизм Евангелия, разуметь реальность, открывающуюся духовному взору ученика в процессе очищения души.

Сердце человека – жемчужина, душа – море, разумение – невод. Разумение – продажа имущества во имя покупки жемчужины.

Поиск потерянной овцы аналогичен поиску потерянной драхмы в притче «О потерянной драхме».

О потерянной драхме

Какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт, а найдя, созовёт подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

Лк. 15:8-10

Подметание комнаты символизирует очищение души, процесс синтеза. Нахождение драхмы в процессе очищения комнаты от мусора аналогично отделению пшеницы от плевел, хороших рыб от плохих. Подметание комнаты символизирует процесс нейтрализации двойственности, в котором тезисом является потерянная драхма, а антитезисом выметаемый мусор, который аналогичен плохим рыбам в притче «О неводе» и плевелам в притче «О плевелах». Синтез осуществляется только в процессе откровения, что в притче символически выражено освещением комнаты зажженной свечей, свет которой аналогичен свету молнии в притче «О молнии» и свету зажженных светильников в притче «О десяти девах».

Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.

Мф. 24:27

Антитезисом являются девять драхм и девяносто девять овец, символизирующих отрицание во имя утверждения, выраженного нахождением одной драхмы или одной овцы. Ведь от девяти драхм женщина отказывается во имя одной драхмы, а от девяноста девяти овец, пастух отказывается во имя одной овцы, подобно тому, как от имущества отказывается купец во имя покупки одной драгоценной жемчужины. Почему я говорю, что фарисей и мытарь существуют в человеке одновременно? Фарисей символизирует часть человека, которая не готова к переменам, это часть самодостаточности. Мытарь символизирует иную часть человека, от которой человек готов отказываться. Ведь процесс нейтрализации тезиса и антитезиса не происходит мгновенно. В некотором своем опыте человек кается, но другим своим опытом он гордится. Человек может гордиться своим процессом покаяния, признанием в себе грешника, своим состоянием духовной зрелости.

И в зрелости тоже необходимо покаяться, то есть избавиться от нее, обнулиться, освободиться от груза опыта, стать подобным ребенку.

Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.

Мф. 18:3

Неспособность человека избавиться от довольства состоянием зрелости, выражена в неспособности противостоять искушению властью над всеми царствами, показанными искусителем с вершины горы. Освободиться от груза опыта можно только трудом, осознанием его в процессе синтеза, отрицанием опыта во имя утверждения его смысла. Утверждение смысла всего опыта, символом которого являются девяносто девять овец, происходит в одной овце – в одном воплощении.

Иисус не соглашается броситься с крыла храма – с высоты зрелости, праведности, духовного опыта. Освободиться от духовного опыта можно только в работе – синтезе. Это освобождение – отказ от одного состояния опыта во имя другого его состояния. Это отказ от одного себя во имя себя другого. Это питье наполненной чаши, ее опустошение во имя нового наполнения. Это распятие во имя временного воскрешения для того, чтобы снова быть распятым.

В притче «Фарисей и мытарь» фарисей аналогичен девяноста девяти праведным овцам, которых оставил пастух для поиска одной грешной овцы, девяти драхмам, которые оставила женщина для поиска одной утерянной. Девять число человека. Единица – число Бога – Единства. Сотая овца или десятая драхма символизируют осуществление Бога в человеке или человека в Боге, Единице, Единении.

Это единение девятки – полноты опыта с единицей – единством опыта в его осмыслении, осознании в десятке – символе единства человека и Бога.

Подобный процесс описан в притче о двух сыновьях. Сын, который сказал отцу – пойду работать в виноградник, но не пошел, считал, что он работал, накапливал добродетели подобно фарисею.

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть от всего, что приобретаю.

Лк. 18:11-12