Драгоценное украшение освобождения - Исполняющая Желания Драгоценность

Особенности этимологии: этот уровень называется “Незапятнанным” из-за свободы от пятен безнравственных правил поведения. Это соответствует сказанному так:

“Потому что свободен от пятен прилежания на путях порока,

Называем ‘Незапятнанным’”.

Особенности всестороннего упражнения: этот уровень достигается посредством восьми всесторонних упражнений: дисциплины, умения и прочих. Это соответствует сказанному:

“Дисциплина, умение, терпение,

Всецелая радость, великая сердечность и любовь...” - и так далее.

Особенности тренировки: хотя тот бодхисаттва, который пребывает на этом уровне, работает над всеми десятью парамитами, (284) сказано, что более всего выделяется парамита дисциплины.

Особенности полного очищения: как объяснено ранее, в силу трех причин корни его добродетели становятся обширнейшими и вполне чистыми. Этому соответствует такой пример: “Если чистое золото очищено золотых дел мастером в огне веществами и эссенциями, оно еще более освобождается от всех примесей; так же и корни добродетели того бодхисаттвы, который пребывает на втором уровне, становятся еще чище, вычищенней и более пригодными к использованию, чем прежде”.

Особенности постижения: на этом уровне происходит постижение высшей сути Дхармадхату, и поэтому возникает мысль: “Я буду усердно и всесторонне упражняться во всех аспектах прямой реализации”, и это соответствует сказанному: “Высшая суть...” и так далее.

Особенности отвергаемого: существует шестнадцать затемнений, подлежащих отвержению на [пути] медитации, начиная со второго уровня и вплоть до десятого, и подпадающих под [категорию] завес затемнений; [на втором уровне] остаются не отринутыми лишь их семена, в то время как их прямые образования подавляются. Что же касается завес познаваемого, то отвергается [завеса], подобная мякоти [плода][327].

Особенности рождения: те бодхисаттвы, которые пребывают на этом уровне, в большинстве своем становятся вселенскими монархами, властвующими над четырьмя континентами, отвращающими существ от десяти недобродетельных действий (285) и упрочивающими их в десяти добродетельных действиях. Это соответствует сказанному:

“В силу полного созревания этого

Славными и драгоценными семью [атрибутами]

[Приносишь] пользу существам, став вселенским [монархом]”.

Особенности могущества: в один момент, одно мгновение, один лишь миг обретается тысяча медитативных сосредоточений... Прочее присоединяется таким же образом.

Особое имя третьего уровня - “Озаряющий”.

Особенности этимологии: он называется “Озаряющим” постольку, поскольку этот уровень озарен сиянием Учения и медитативного сосредоточения, и поскольку он ярко сияет для других [светом] Учения. Это соответствует сказанному:

“Поскольку ярким сиянием Учения

Светит, [называется] ‘Озаряющим’”.

Особенности всесторонних упражнений: этот уровень достигается посредством практики пяти Учений: [никогда] не удовлетворяться услышанным [Учением] и прочими. Это соответствует сказанному:

“Совсем не удовлетворяться услышанным,

Бескорыстно распространять Учение...” - и так далее.

Особенности тренировки: хотя тот бодхисаттва, который пребывает на этом уровне, работает над всеми десятью парамитами, сказано, что более всего выделяется парамита терпения.

Особенности полного очищения: как объяснено ранее, в силу трех причин корни добродетели этого [бодхисаттвы] становятся обширнейшими и вполне чистыми, и соответствующий пример таков: “Если чистое золото будет отполировано руками искусного ювелира, то мера первоначального веса не станет меньше, но все недостатки (286) и пятна будут удалены. Так же и корни добродетели того бодхисаттвы, который пребывает на третьем уровне, не убывают, но становятся всецело чистыми, отчищенными и пригодными к использованию”.

Особенности постижения: бодхисаттва, который пребывает на этом уровне, в высшей степени постигает суть Учения как причину, соотносящуюся с Дхармадхату; и лишь ради того, чтобы услышать отдельный стих того [Учения], готов пересечь огненный ров [размером] с вселенную. Это соответствует сказанному:

“Сама причинно соотносящаяся высшая суть...”

Особенности рождения: те бодхисаттвы, которые пребывают на этом уровне, в большинстве своем становятся Индрами, властителями богов, ведающими, как противодействовать страстной привязанности существ [сферы] желаний. Это соответствует сказанному:

“Великий владыка богов ведает,

Как противодействовать страстной привязанности [существ сферы] желания”.

Особенности могущества: в один момент, одно мгновение, один лишь миг обретается сто тысяч медитативных сосредоточений... Прочее присоединяется таким же образом.

Особое имя четвертого уровня - “Сияющий”.

Особенности этимологии: он называется “Сияющим” постольку, поскольку этот уровень посылает лучи изначальной мудрости Учений, сообразующихся с факторами Пробуждения, и поскольку две завесы сожжены. Это соответствует сказанному:

“Поскольку несообразующиеся с Пробуждением качества

Лучами всецело сжигаются,

То уровень, которому это присуще,

[Называется] “Обладающим сиянием”, поскольку обе [завесы] сожжены”.