Драма в конце истории

Мы шли на экономический Форум, все еще задетые телеконференцией на площади. Мне совсем непонятен способ мышления "гимнопевцев", как мы таких называем. Их волнуют отдающие железом "духовные скрепы", звериный инстинкт восстановления империи, собирание славянского мира.

Я не чувствую в себе таких корней. Нас уже не называют национал-предателями, хотя относятся настороженно. Я больше ощущаю себя гражданином мира, мне тесно в несвободе. Может быть, нет наций в чистом виде, в нас намешаны все расы со времени великих переселений, как у меня – русская, украинская, польская, даже бандитов – китайских джурдженей.

Отчего они не принимают обновление? Страх перед бунтом с булыжниками в руках – оружием радикалов? Не желают перейти в меньшинство? Возможно, не верят, что с нами им будет лучше, и тревожно виляют перед решительным выбором. Вялая восторженная масса, в удивлении вбирающая в себя опасные идеи и готовая от страха идти за тем, кто сильнее.

Защитники стабильности, как правило, сытые устроенные люди, на должностях, обладающих тенденцией повышаться, с заботливыми семьями и благоустроенными квартирами, дачами и кое-каким капиталом. Но нищие, даже сытые, не бывают довольными ничем. Чуть не сказал: пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Наши сторонники относительно бедные или со средним достатком – средний креативный класс, тоже слишком серьезные и опасные. Во всеобщем однообразии существования: работа – дом – снова работа – это кипение кажется пеной свободы, не затрагивающей тяжелое дыхание океана.

Вене те и другие представлялись мальчишеской ватагой дерущихся стенка на стенку.

– Люди соскучились по физическим действиям – насилию с мордобоем, страхам преследования. Это атавизм с древнейших времен выживания. Теперь эти желания переместились в толерантные диспуты, где никто никого не слушает, в жестокие спортивные соревнования.

– Через нашу дурость не перепрыгнешь, – самоуверенно воскликнул Батя. – Мы всегда будем бродить во тьме.

Ему чего-то не хватало, чтобы доводить мысль до логического конца.

– Осатаневший фанатизм с обеих сторон. Революционеры не терпят спокойного анализа, что будет дальше. Готовы отождествлять свою правоту с правотой мира, и даже самого Бога. В результате все революции кончаются одним и тем же – восстановлением привычного. Наступает полная толерантность вместе с политкорректностью и мультикультурностью. Протест, никогда не умиравший в истории, так освоен элитами, что стал формой культуры. Сама экономика выдавливает из себя идеалистов. Пока не будет переворота в сознании.

Я снова вообразил округлого депутата с примиряющими манерами, считавшего, что оппозиция – ответвление «всемирного заговора», и во мне взбурлило осатанелое состояние.

Мы шли свободно, не то, что в Нью-сити, где сплошное движение транспорта и нет тротуаров для ходьбы. На площади много праздношатающихся, у многоэтажек на скамьях, как встарь, судачат старушки. Сзади многоэтажек видны хибары, напичканные роботами-уборщиками.

Батя примиряюще говорил:

– Ты что! Это вечно – борьба добра со злом. Разделение человеческих типов на консерваторов и оппозиционеров не зависит от революций и переворотов. Это вечные психологические типы: довольные или упоенные жизнью, или равнодушно-разочарованные, или убегающие из одиночества, как ты. Вам всегда нужно сострадать другим. Я отношусь ко второму типу, всеяден, не чувствую в себе ни гнева, ни восторга, и это мне нравится. Люди всегда будут крутиться в этом чертовом колесе. Выше антропоцентризма не прыгнешь.

Веня озадаченно посмотрел на него.

– И только перед смертью начинают что-то понимать. Надо ставить цели иначе. Писаная история состоит из биографий вождей и героев, изумляющих событий, записанных летописцами: массовых убийств, побед и поражений, чудесных явлений. На самом деле она состоит из любви и близости в семьях, и отчуждений, когда идет охота за пищей, – неписаной истории безвестного человечества. Нужен диагноз любящего или отчужденного сознаний, как они работают в современном мире. Почему не могут найти равновесие? И есть ли пресловутая национальная идея? Надо развивать душу, заняться самопознанием.

Удивительно, насколько мысли Вени совпадают с моими! Это и плохо. Мне хотелось услышать от него что-то новое, поразительное. Люди накладывают схемы технологий на сырую жизнь, а она идет себе непредсказуемо. Может быть, и мы сами еще не понимаем, что цепляемся за традиции старого гуманизма, которые постепенно вымываются новым временем? Мы все еще внутри советского духовного аскетизма. Наша душа – коллективная, «единица – ноль». Сейчас это переходит в ценности корпораций, мы любим корпоративы. Неужели не понимаем, что внутри нас – ад? Если заглянуть в себя по серьезному, то впору повеситься. Вглядываться в себя тяжело, невыносимо. Впрочем, возможно, у поэта Вени там непоколебимо ясно, а у Бати – вообще там ничего нет.

Веня вздохнул:

– И это человек – самое чудесное, уникальное создание во вселенной.

Я понимал его, но все же что-то было неясно.

– Даже подонки?

Веня усмехнулся.

– Вот, смотрю на грешную голову Бати: она все время высасывает знания отовсюду. Что это такое – мозг человека, бессмертно углубляющийся? Как человеческие мозги ежеминутно и бесконечно расширяют и накапливают знания? Что это за непостижимая бездна – разум?

– Надо бы сузить, – заржал Батя. – Только все равно в наших головах бардак.

– Не сузить, а осмыслить, чтобы увидеть единое. Борьба идет потому, что люди что-то ждут, надеются. Значит, человечество – на подъеме, в сотворении из космической пыли своей звезды, а не разрушается на мертвые осколки.