Драма в конце истории

Чеботарев прервал:

– Это для гениев! Бог коснулся темечка, и все тут. А нам вкалывать.

– Нет, в конце двадцать первого века все могут выйти в высший слой сознания. За исключением тех, кто выпивши обычно берется за нож, или вроде тебя, не способного опьяниться поэзией. Вот сейчас – вы, остальные, всех любите. Стали выше той культуры, которая стала бездонной замусоренной ямой интернета, где вырабатывается коллективное бессознательное.

Коллективное бессознательное, пояснял он, – феномен безопасной середины в несущей энергии развития. Для большинства истина лежит в массе. Выйти за ее пределы ему не дано, и потому топчет тех, кто посмел. Ему уютно в массовой культуре. Сон разума. Коллективное бессознательное широко используют для прикрытия – умный и дурак, тот, кто проводит общенародную политику, мерзавец из подсадной энтэвэшной роты, и честный обыватель, у кого отвисает челюсть от драйва сериалов на экранах. Эти благородные граждане радостно участвуют в бессмысленных бунтах, а потом сами платят огромную цену.

По Чеботареву было видно, что он пожалел, что пришел.

– Учите отделяться от народа.

– Поэзия духа – индивидуальна. Некоторые художники все еще хранят в себе нравственную чистоту. Им больно, что уходит поэзия. Уже на носу двадцать второй век, а мы все никак не создадим цивилизацию духа. Цивилизацию осознания внутренней сущности всего живого, их боли во все понимающем сострадании.

И добавил печально:

– Вряд ли наступит рай человечества. Но человек хочет большего – невообразимых просторов вселенной, чтобы поразиться в межзвездных просторах безграничной новизной и подлинной свободой. Вот цель!

Я вспомнил загадочный стих, который произнес Веня: « Схоронено мое горе, как Атлантида – на дно, в глубины любви, которой достичь никому не дано». Это было горе ненужности его любви.

Неужели творческая свобода – для избранных? Ведь даже Маркс, которого сейчас снова подняли на щит, считал, что вместо работы придет вольное творческое наслаждение. Сквозь браминообразные глыбы его законов классовой борьбы проглядывал подлинный идеал – праздной свободы. Для всех.

– Итак, – закончил Веня, – наша задача – открыть в нас единичное подсознательное.

Что это было? Все-таки у Вени есть способность завораживать. Хотя, может быть, это действие эликсира, настоянного на водке.

Мы опомнились, как в безрадостном похмелье. Мир оказался серым.

Уходили с сожалением, что мало.

Веня, пошатнувшись, сказал:

– Это не корпоративная выпивка, а дегустация эликсира. В качестве триггера, а не для постоянного употребления. Кто сумеет запомнить озарение, тот будет повторять его, если даже будет трезв. То есть, мозг начнет работать по-новому, правда, может наступить бессонница. А на кого не снизойдет, тому лучше напиваться, чем так жить.

Мой Бух шел за Веней и льстиво говорил:

– Вы освободили мое сознание! Во мне сплошное добро! Как… у импрессионистов. От них одно добро, никакой политики.

Веня, к моему удивлению, разговаривал с ним охотно.

– Правильно, жизнь не имеет цели, она – сама себе цель.

Идущий сзади Чеботарев насмешливо сказал:

– А вы зовете куда-то еще.

– В жизнь, которой ты не живешь.

Я уходил с Юлей, все еще в состоянии просветления. Она улыбнулась виновато.

– Во мне нет этого. Я шопоголик.

Мне хотелось, чтобы она освободилась от своей немоты, косной речи, заговорила свободно и долго, уходя в высоты мысли, и чтобы оставалась загадка. От души хотелось сделать из нее будущую обаятельную маленькую бизнес-леди.

Потом я ходил на уроки самопознания только с Бухом, он возбуждался от слова «добро».