Драмы

Сначала собираются местные старцы, которые составляют хор, чтобы расспросить Эдипа, и говорят с ним. Вслед за тем появляется Исмена и приносит с собой весть о распре между сыновьями и о скором прибытии Креонта за Эдипом. Креонт, действительно, скоро появляется, чтобы увести Эдипа назад, но уходит, ничего не добившись. Эдип же, обратившись к Фесею и поведав пророчество, кончает жизнь под сенью богинь.

Драма относится к самым изумительным. Софокл создал ее в глубокой старости, на радость не только родине, но и своим согражданам, — ведь сам он был родом из Колона. Чтобы показать уважаемый всеми народ, а главным образом доставить удовольствие афинянам, указав им путь к безопасности, Эдип предсказывает, что они одержат победу над врагами; он предрекает, что однажды афиняне вступят в борьбу с фиванцами и согласно оракулу победят их благодаря его могиле.

Действие происходит в Аттике, в деме Колона Конника, у святилища Священных богинь. Хор состоит из афинских граждан. Первым в прологе выступает Эдип.

102. "Эдипа в Колоне" после смерти деда поставил на сцене Софоклвнук, сын Аристона, при архонте Миконе, четвертом, считая от Каллия, при котором, как передает большинство, умер Софокл. Это явствует из того, что Аристофан в "Лягушках", поставленных при Каллип, выводит трагиков на землю, Фриних же в "Музах", которые он поставил одновременно с "Лягушками", говорит так:

Блажен Софокл. Он прожил жизнь и долгую,
И счастьем полную. И умер праведным.
Трагедий много написал прекраснейших.
Скончался мирно он, тревог не ведая.

Действие происходит в Колоне, называемом Конным. Существует ведь и другой Колон — Торговый, у святилища Еврисака, где собираются поденщики, так что приводят и поговорку про опаздывающих к сроку:

Пришел ты слишком поздно, — поспеши в Колон.
Упоминает о двух Колонах Ферекрат в "Петале" вот как:
Эй ты, откуда взялся? — Шел в Колон,
Но не в Торговый, в Конный путь держал.[653]

103. С посохом старца ведя, явилась из Фив Антигона,

Матери дочь и отца, равных в злосчастье одном,
В землю Кекропа явилась, на тучные пашни Деметры
Смерти лишенных богинь, в сень их защиты святой.
Вслед и Креонт не замедлил примчаться с угрозой расправы,
Дланью святою Фесей гостя от бедствий укрыл.
Весть о пророчествах Феба правдивых Эдип раскрывает:
Старец победу в войне этой земле принесет.
Сын Полиник, о защите богов умоляя, в Афины
Прибыл. Проклятья отца ужас сулили ему:
Вечных страданий дыханьем повеяло в Конном Колоне,
Мойры пригнали его. Неумолима их месть.
Что прорицал Дальновержец, увидел Фесей богоравный:
В громах и дрожи земли скрылся Эдип от людей.[654]

104. ПРЕДИСЛОВИЕ САЛУСТИЯ

Все, что произошло с Эдипом, мы узнаем из второй трагедии о нем. Искалеченный, он приходит в Аттику, ведомый одной из дочерей — Антигоной. Эдип оказывается в обители Священных богинь — Эриний, ведь она здесь и находится, в так называемом Колоне Конном. Его прозвали так с тех пор, как там стоит святилище Посидона — конника и Прометея, и погонщики часто здесь останавливаются. Эдипу дал пророчество Аполлон, что он должен умереть именно в Колоне Конном. И вскоре пророчество осуществляется. Какой-то местный житель замечает Эдипа и отправляется возвестить, что кто-то сидит в священном месте. И тогда сюда в виде хора собираются жители здешних мест. Итак, начинает трагедию Эдип, завершая свой путь и разговаривая с дочерью.

Трагедия несказанно прекрасна во всем своем построении, ни у кого нет подобной ей.

105. ПРЕДИСЛОВИЕ К "АНТИГОНЕ" ГРАММАТИКА АРИСТОФАНА

Вопреки предписанию государства предав погребению тело Полиника, Аннтигона изобличена и, заключенная Креонтом в подземный склеп, она погибла. Вслед за ней Гемон, пришедший в отчаяние из-за любви к Антигоне, наложил на себя руки. После его смерти лишила себя жизни и мать Гемона Евридика.

Этот же миф положен в основу "Антигоны" Еврипида; разница состоит в том, что у Еврипида Антигону, схваченную вместе с Гемоном, выдают за него замуж, и она рождает дитя по имени Меон.