Дресс-код. Голая правда о моде

Мы кажемся себе сознательными личностями и действительно пытаемся поступать правильно. На кухне у нас несколько контейнеров для раздельного сбора мусора, смыслом жизни мы считаем любовь и дружбу, а перед совершением покупки спрашиваем себя: «Так ли уж нужна мне эта вещь?» Мы руководствуемся верными идеями, считаем себя хорошими и осведомленными людьми. Но это вовсе не означает, что мы всё делаем как надо. Даже если мы верим в раздельный сбор мусора, запросто можем отправить втулку от туалетной бумаги в общее ведро в ванной, вместо того чтобы отнести на кухню и положить к другим бумажным отходам. И даже если мы искренне убеждены, что лучше иметь меньше вещей и ценить то, что уже есть, все равно приобретаем то, что нам совсем не требуется. Мы можем осознавать взаимосвязь между тем, какие товары выбираем, и климатическими изменениями в будущем. Но если на нашем маршруте нет магазина органических продуктов, мы зайдем в обычный супермаркет. И хотя говорим себе, что нам не нужен еще один свитер, от них и так шкафы ломятся, тем не менее прислушиваемся к звучащему в голове шепоту: «Модели такого цвета у тебя нет». И покупаем. Наше отношение не приравнивается к нашему поведению. Люди не способны автоматически выполнять те действия, которые они считают правильными. Вероятно, им кажется, что они поступают верно, а на самом деле – нет¹⁴⁰.

Препятствие 4: Жертвоприношение

Шопинг – это не только покупка вещей, которые участвуют в формировании вашей идентичности или помогают вам занять определенное положение в обществе благодаря внешности. Шопинг связан с вашими отношениями, любовью и иногда даже напоминает ритуальное жертвоприношение. Профессор антропологии Дэниел Миллер изучал потребительские привычки на улицах Северного Лондона в течение целого года. Он выяснил, что покупки служат не только демонстрацией индивидуализма и материалистического взгляда на мир. Люди приобретают еду, одежду, обувь и прочие вещи своим близким. Так они выражают свою любовь и заботу. Они словно задабривают божество. Миллер считает, что ими движет не только потребительский ажиотаж. Уровень потребления задается двумя факторами: доходом и представлением о том, что имеют другие¹⁴¹. А еще в груди у каждого покупателя бьется сердце. Посредством шопинга люди поддерживают социальные связи и выражают свои чувства. Потребление – своего рода форма общения.

Препятствие 5: Красота

После того, как герой фильма «Любовь зла» Хэл Ларсон изменился и начал ценить в женщинах только внутренние качества, его приятель забеспокоился и отправился к тому самому психологу, применившему гипноз. Раньше они с Хэлом вместе знакомились с красотками, а теперь он остался один. В глазах друга Хэл выглядит сумасшедшим, потому что ему нравятся несимпатичные внешне девушки. Он пытается уговорить специалиста снять с Хэла чары. И тогда психолог спрашивает: «А кто сказал, что эти дамы непривлекательны?» С его точки зрения, Хэл не превратился в сумасшедшего – напротив, он стал нормальным. Гипнотизер считает, что людей дурит общество, заставляя думать, что красивы лишь некоторые из них. Определение идеального – или модного – человека затуманивает наше восприятие. Оно заставляет нас придавать слишком большое значение внешней стороне.

Либеральные взгляды психолога на красоту в точности совпадают с философией антироста. Если мы снизим уровень потребления, миловидная наружность перестанет быть основным источником счастья. Но привычка – вторая натура. Люди ходят на специальные курсы, чтобы изменить свои пристрастия. Они объединяются в группы, чтобы мотивировать и поддерживать друг друга в усвоении новых пищевых или спортивных привычек. А после завершения курса наступает рецидив. Монахи отказываются от семьи, работы, имущества и секса, чтобы обрести ясность сознания. Так как же может измотанная мать двоих детей, работающая с раннего утра до позднего вечера, достичь того же самого? Даже те, кто искренне пытается, способны потратить полжизни на изменение установок своего сознания – и порой у них и вовсе ничего не получается. Озарения и правильные поступки манят откуда-то издалека: видит око, да зуб неймет.

3. Как стать хорошим

В мире существуют оптимисты. Люди, которые берут себя в руки и меняют свою жизнь в стремлении поступать правильно.

Писатель Колин Биван вечно критиковал все подряд. Он следил за новостями, вступал в дискуссии, жаловался, но в целом едва ли предпринимал какие-то действия, чтобы исправить то, что, по его мнению, было неправильно. В конце концов Биван сам себе надоел. Он осознал, что ведет себя, как брюзга. И при этом не берет на себя ответственность. И он захотел измениться – стать человеком нулевого воздействия (No Impact Man), максимально экологичным гражданином мира, который не служит источником загрязнения и выбросов углекислого газа в атмосферу. Он решил жить так, как того требует будущее. Стать человеком-невредителем.