Древнеарийская философия том 1 и том 2

В противном случае получается замешанный на эгоизме индивидуализм. Будучи проявлением нежелания внутренней работы над собой, индивидуализм оказывается одним из отражений инертности Мироздания, и приводит, в конечном счёте, к необузданности потребностей, востребованных объектом проявленного мира.

Вследствие вероятностного характера развития окружающего мира прогресс Высшего Промысла, увеличивая богатство наполнения Мироздания, увеличивает ёмкость поля творчества. Подобное стечение обстоятельств, конечно же, создаёт все условия для борьбы с индивидуализмом и проявления индивидуальности.

Триединство. Создание объектов Мироздания или их проявление происходит на базе присущего соответствующего информационного обеспечения. Подобные шаги являются процессом, и он, как вытекающий из сущности информационного мира, подобно нижнему ментальному плану, подчиняется счётному варианту аксиомы выбора.

Сказанное, разумеется, свидетельствует, что материя появилась позже информации. Как следствие, подобным замечанием разрешается основной вопрос философии.

Отсутствие формулы выбирающей функции аксиомы выбора показывает, что влияние информации и материи друг на друга оказывается взаимным. Проявление на основе информационного обеспечения объектов Мироздании служит, по мере накопления опыта мыслеформ по своему самопознанию, отправной точкой для записи новой порции информации.

В ходе такого процесса старая информация нередко стирается. Но, как бы то ни было, на основе изменений информационного обеспечения возникает и реализовывается предпосылка появления новых объектов Мироздания.

В результате, образуется замкнутая схема взаимодействия информации и материи или информационного и материального миров. Подобное взаимодействие описывается «антиномией информации и материи», известной также и как триединство материя-информация-мера.

Разумеется, триединство материя-информация-мера представляет собой наиболее общую модель для анализа ситуации. Многие иные подходы, например, изучаемая ещё со школьной скамьи система четырёхединства материя-энергия-пространство-время оперирует во многом с куда более частными понятиями и потому является усечённым вариантом подхода на базе триединства материя-информация-мера, применимым далеко не всегда.

Антиномия материи и информации изображается «горизонтальным бинером информации и материи», Правым и левым концами горизонтального бинера информации и материи являются, соответственно, информационный мир и материальный мир, а мера представляет собой связующее их звено.

В самом общем случае рассмотрения ситуации, термины «материя» и «информация» следует понимать в обобщённом смысле. Например, для процесса накопления знаний о Мироздании ранее накопленный багаж следует рассматривать не как информацию, а как материю, в частном случае, как «интеллектуальную собственность».

На основе такой «материи» при её обработке и испытании на предмет соответствия с описываемыми ею аспектами объективно существующей реальности получаются новые знания о том, что нас окружает. И они после положительного результата по итогам своего испытания на «прочность» оказываются уже реальной информацией.

Мера инертности. Почти все объекты физического мира имеют свою массу покоя. Не обладающие массой покоя объекты Мироздания не могут покоиться, а всегда движутся со скоростью света.

Будучи мерой инертности, «масса» является неизбежным следствием отсутствия формулы выбирающей функции аксиомы выбора. Другим следствием подобного обстоятельства является вероятностный характер окружающего мира.

Он, в частности, приводит к тому, что все попытки тотального планирования заранее обречены на неудачу. Конечно же, данное замечание вовсе не означает, что планирование вообще невозможно.

Однако, с учётом вероятностного характера исхода почти любого действия оно в значительной мере является проявлением личной инициативы задействованных процессом объектов, возможно, координирующих свои усилия между собой. Со стороны же кажется, что создающая объекты Мироздания Природа, желая при их посредничестве проверить определённые возможные варианты исходов, довольно безжалостна к своим созданиям.

И здесь очень даже возможно осуществление неправильных действий, страховкой от которых является инертность окружающего мира, воплощённая в массах его объектов. Именно она позволяет вовремя спохватиться и, доказывая, что нередко наши ошибки есть следствие нашего движения вперёд, вернуться в исходное положение.

Разумеется, за такую роскошь приходится платить, и данная плата выражается в том, что в случае движения в правильном направлении приходится преодолевать инертность проявленного мира. Она может приводить к самым различным последствиям, поскольку понятие «массы» следует трактовать в обобщённом смысле.