Читаем Древнеарийская философия том 1 и том 2 полностью

Одновременно с законодательным запретом практики кредитования под паразитический ссудный процент должен быть упразднён, как также отмечалось в главе 6, и центральный банк страны, так как «наличие могущественного учреждения, члены которого не подчиняются непосредственно воле народа, абсолютно недемократично»156. Опять же, согласно главе 6, его полномочия обязаны быть переданы национальному Министерству финансов, ибо «коль скоро ответственность за экономическое благосостояние нации, в конечном счёте, ложиться на государственные органы законодательной и исполнительной власти, то эти органы и должны иметь в руках все политические инструменты, с помощью которых можно воздействовать на экономику»157.

Выбор формы развития. Очень важным, разумеется, является выбор формы развития. Исходя из сложившихся традиций национального самосознания, его представлений о будущем и настоящем и следует выбирать определённую форму развития, приемлемую для народа и созвучную его понятиям об общественной жизни.

Разумеется, в своём развитии не стоит отказываться от достижений цивилизации, хотя выбирать из то, что реально требуется, поскольку далеко не всё золото что блестит. Прежде всего, следует определиться, что станет сферой применения деятельности на основе принципа самофинансирования, что станет в будущем, пусть и отдалённом зоной экспансии рынка, а что станет содержаться за счёт государственного бюджета, пусть только и до определённого времени.

И, хотя конкретные параметры такого выбора могут быть индивидуальными для каждой отдельной страны, тем не менее, можно высказать несколько общих рекомендаций по их существу, которые, вполне возможно, составят единственную неподвижную точку обсуждаемых мер. Например, имеет смысл, где только такое не противоречит народному духу, в довесок сознательности, которая есть отнюдь не у всех, добавить всем понятную систему цен.

Иначе говоря, стоит как можно большее число определённых общепринятых для конкретного доступного уровня развития услуг, товаров и предоставляемых природой ресурсов сделать платными, пусть нередко и не напрямую, а как-то косвенно. Ярким примером косвенной платы, в данном случае за чистую среду обитания, является налогообложение издержек перелива производителей, которые компенсируют данные затраты через повышение цен.

В результате, с точки зрения реализации здесь принципа самофинансирования, платят за всё потребители, а точнее, учитывая связность рыночной системы, всё общество. И, если они хотят жить в нормальных условиях и не болеть, то платить им придётся, ибо иного пути покрытия таких затрат, с концептуальной точки зрения, просто-напросто не существует.

Действительно, наивно думать, что то, что не создано появится само собой и что хлеб растёт на деревьях. Да и поставляемые природой ресурсы, коль скоро они усиленно эксплуатируются, в прежнее состояние сами могут не вернуться.

Практику платности разумно ввести за получение любого образования выше среднего школьного уровня, а также за любое переобучение. Смысл такого новаторства в том, платность повышает ответственность за выбор предмета обучения, который должен быть полезен с точки зрения заработка, ибо только так можно будет вернуть вложенные в обучение деньги.

Платность обучения также не позволяет без веских причин бросать учёбу, ибо деньги, во всяком случае, честному человеку просто так не достаются. Оно же заставляет при прочих равных условиях учиться качественно.

Дело в том, что любая вещь, доставшаяся бесплатно, обычно редко бывает без дефекта, пусть сразу же и невидимого. Как следствие, произойдёт повышение качества полученного образования и приобретение должного профессионализма.

Необходимо отметить, что подобный принцип распространён значительно шире, чем может показаться с самого начала. Например, даже в СССР, несмотря ни на что, высшее и среднее специальное образование было де-факто платным.

Однако, платили за него своеобразно, путём обязательного распределения на строго определённый срок после обучения, а также обычно низкой заработной платой для большинства в дальнейшей жизни. Надо ли говорить, что такой подход был крайне неэффективным, как для самого государства, так и самих людей.

Например, положенный срок обязательного трудоустройства можно было просто отсидеть. Как следствие, практически мало кто оставался работать далее по распределению, как только обязательный срок пребывания заканчивался.

Перейти на страницу:

Все книги серии Древнеарийская философия

Похожие книги