Читаем Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к Свету полностью

Слава тебе, Осирис, Бог Вечности, царь богов,чьим именам числа нет, чьи воплощенья святы.Ты — сокровенный образ в храмах;душа-двойник будет всегда священной для приходящих смертных.Ты — властелин Бусириса, Летополя господин,князь божественных трапез в Гелиополе-граде.Господь, тебя поминают в Чертоге Двух Истин;ты — владыка Элефантины и Мемфиса повелитель.Осирис — душа и тело великого Ра. Хранитв сердце твою могилу город Гераклеополь.О благодетель, Нарта воспела тебя в веках.Ты победил в Шас-Хатни, Абидоса повелитель.Престол твой оберегает Святая Земля Та-Таср.Славное твоё имя легло на уста печатью.Ты — Атум, благой кормилец душ-двойников. Из всехдухов ты — самый высший, радость дарящий людям.Нун, властелин могучий чистых Небесных Вод,черпает влагу только из твоего потока.Северным свежим ветром вечером веешь ты,возобновляя в сердце молодости цветенье.Волей своей растенья ты устремляешь ввысь.И в благодарность поле пищу рождает смертным.Звездами правишь в горних высях. Врата небесперед тобой раскрыты, о властелин Осирис.Дух твой благословляют южные небеса,северные возносят благодаренье богу.Вечноживые звезды служат тебе, а те,что не уходят с неба в темень — твои престолы.Щедрые приношенья люди тебе творятпо приказанью Геба, тучной Земли Владыки.Сонмы богов, Дуата боги простерлись ниц,землю целуя там, где ты проходил, Осирис.Дальних земель границы, горних небес краяжаркой мольбой встречают час твоего прихода.Праведники склонились перед тобой, Господь,славит тебя Египет, зрящий явленье Бога.В блеске своем, Дух-тело, сонмами духов-телповелеваешь мудро. Власть твоя беспредельна.Милостив к посвященным грозный твой лик; и тотбудет тобой отмечен, кто не отводит взора.В страхе пребудут божьем все города и вселюди, твердя с надеждой имя твое благое.Ибо оно и вправду первое средь именв сладостном фимиаме жертвенных приношений.Многоголосьем плачей горестных праздник Ваквстретит тебя. Египет — в радости возликует.Ибо ты — Вождь великий, первый средь братьев; ты —Истины утвердитель, установитель Правды.Прочих богов властитель, славного Геба сын,что восседал на прочном, вечном его престоле.Отпрыск Царицы Неба Нут, ты в бою низвергзмея Себау; сердце Сета наполнил страхом.Ты очертил границы гор. Но с лица земливолен стереть любого, кто замышляет злое.Разум твой тверд и прочно ты на земле стоишь,Геба наследник гордый и властелин Египта.Ибо Земли Владыка, Геб, передал в твоидлани правленье миром до истеченья сроков.Держишь в своей ладони землю и воды, всеветры, растенья, всякий скот и пернатых, рыбу,скользких рептилий, живность, диких лесных зверей.Ты — властелин пустыни, чадо Царицы Неба.И на престоле Геба рады тебя венчатьОбе Земли, подобно Ра, что увенчан прежде.На горизонте всходишь и разливаешь светнад темнотой; потоки воздуха посылаешьрадужным опереньем, что на твоем венце;влагу даешь Египту, Диску зари подобно.К тайным глубинам неба тянется твой венец.Звёзд постоянный спутник, сопроводитель бога,ты предпочтён в великом сонме богов; и тымалым возлюблен сонмом, ибо даруешь благо.Недругов отогнала и устранила зло,став для тебя защитой, доблестная Исида.Магию заклинанья произнесла она,не упустив ни слова и ни на чем не сбившись.Речь ей была покорна, чтобы она смоглак брату прийти на помощь в неодолимых бедах.Долго брела Исида в горе по всей земле,сон позабыв, покуда не обрела пропажу.Свет она сотворила перьями, создалавоздух, над мертвым братом плача и причитая.Ей удалось из тела сущность его извлечь,чтобы родить ребенка, славного Хар-па-храда,в тихом, укромном месте, где никакой злодейне обнаружил сына, вскормленного Исидой.Вырос он сильным, статным и получил сполнаславы и власти в Доме Геба, Земли Владыки.Возликовали боги: вот он явился, Гор!Это ему Осирис храброе сердце отдал.Это ему Исида мудрость свою дала.Он — победитель славный, доблестный Хар-си-Эсе!
Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология