Древнеегипетская магия и медицина

В следующем рецепте рассматривается проникший в ухо секрет из раны. Ухо распухло и частично разрушилось. Врач должен удалить ножом все до того предела, до которого проникло разрушение. Затем предпринимается нормальное лечение раны, состоящее из масли или жира и меда, дающихся внутрь. Наконец, на голову накладывается бинт с волокнами, чтобы пациенту стало лучше.

В то время как последние рецепты папируса Эберса содержат весьма специфические случаи, Берлинский папирус посвящен в основном общим явлениям в ушах, а также демоническим болезням: «Устранение давления в ухе: тимьян (?) 1; ладан 1; селера 1;? 1; желчь быка 1; сделать шарик, наложить».

Еще три средства посвящены «слизистым веществам в обоих ушах». Слизистые вещества, наряду с болезнетворными, считались основными вредоносными веществами, образующимися из недостаточно выведенных из организма остатков пищи, и передающими по сосудистой системе болезнь по всему телу. В таком случае помогали мелилотос и мази с ладаном или свежее масло «бехен», охра и плод дыни или свинцовый блеск и сливки. Этот последний рецепт, использующий черную краску для глаз (свинцовый блеск) заставляет вспомнить высказывание в «Книге сосудов», указывающее на тесную связь виска, глаз и ушей: «Что касается того, от чего оба уха становятся глухими: это два сосуда, ведущие к корню уха». Другое высказывание считает ответственным за это сосуды на висках.

Полностью «демоническим», в том числе и по методам лечения, является следующий рецепт: «Средства для окуривания, чтобы устранить нарушение слуха, вступившее извне» (это надежное указание на демоническое воздействие). Средства являются соответствующими: «Кал кота, кал крокодила, кал ласточки, рог лани. Окурить этим человека». Еще один подобный рецепт также основывается на представлениях «Книги сосудов», при этом уши служат входными отверстиями для демонов: «Другое (средство) для удаления (привидения) мертвеца в ухе»: нежданного гостя должны при помощи окуривания удалить лекарства «хвост скорпиона» и «спинной плавник рыбы синодонта».

Венский демотический папирус также предписывает средства для окуривания, которые вводятся в ухо при помощи трубки. Он содержит отдел с большими лакунами, посвященный болезням ушей, среди которых названы шум в ушах, покалывание в ушах, свинка и загноение (ранее сгусток гноя также был назван «червем в ухе»).

г) Нос.

В папирусах редко встречается четкое разделение магии и рационализма в определении причин болезни и терапии. Оно присутствует при экстракраниальных заболеваниях, в том числе уха и носа. Папирусу Смита известны также раны мягких частей бровей, щек, губ и подбородка, которые сшивались или перевязывались.

Более тяжелыми повреждениями считались переломы верхней и нижней челюстей.

Приведем несколько случаев, относящихся к носу. Случай 12: «Искусство исцеления перелома hsb в камере носа. Когда ты обследуешь человека с переломом hsb в камере его носа и найдешь его нос искривившимся, а его лицо широко придавленным (при этом находящийся на нем поток нарастает), тогда ты должен сказать: это человек с переломом hsb в камере носа, болезнь, которую я вылечу. Тогда ты должен его опустить, чтобы положить его на (правильное) место, вытереть внутренность его обеих ноздрей двумя тампонами из материи, пока не выйдет весь кровяной сгусток, находящийся в виде узлов внутри его обеих ноздрей. Потом ты должен наложить два тампона из материи, увлажненной маслом или жиром, дать их в обе ноздри. Потом ты должен наложить две подушечки из материи; перевязать этим» ^Sm 12 (5,16-6,3) =(1У 181; V 316).

Проводилась дифференциация между изолированным переломом носовой кости и переломом, затрагивавшим более глубокие структуры. Сравни случай 13: «Искусство исцеления перелома sd в его носу. Когда ты обследуешь человека с переломом sd в его носу, ты должен положить сверху руку на его нос вблизи перелома sd; он сдвинется в сотору под твоими пальцами, а также произведет кровь из ноздри, из уха, изо рта в связи с переломом sd; вследствие этого ему трудно открыть рот, он отнялся. Тогда ты должен сказать: это человек с переломом sd в его носу; болезнь, которую невозможно вылечить» ^Sm 13 (6,3–7)=(IV 182; V 318).

В противоположность этой весьма эмпирической процедуре лечение нетравматологических заболеваний носа было, как правило, магическим. В папирусе Эберса содержится следующее заклинание: "Другое заклинание для насморка. Ты должен вытечь, насморк, сын насморка, разламывающий кости, разрушающий череп, рубящий костный мозг, делающий больными семь отверстий в голове свиты Ра, обращающейся с мольбой к Тоту. Смотри, я принес средство против тебя, защитное средство против тебя: молоко (женщины), родившей ребенка, пахучий фикус (или смола). Целительное средство устраняет тебя; оно удаляет тебя (и наоборот). Выходи на землю, загнивай (четырежды). Сказать над молоком роженицы, пахучим фикусом (или смолой), дать в нос" (рЕЬ 763 (90,15–91,1)=(IV 64; V 109).