Древнеегипетская магия и медицина

Средства для грудной клетки указывают в качестве причины болезни лишь «болезнетворные вещества», а также более выразительно «жар болезнетворных веществ» или «горение болезнетворных веществ». Иногда просто сказано «лечение области груди», все средства применяются внутрь. Многосторонним было использование средств из «учебника собраний врача» в папирусе Битти VI, пособия по лечению внутренних болезней: "Лечебное средство для устранения горения в области груди, лечение его (человека) ребра, охлаждение хаднего прохода: земляные орешки 5 ро, свежие финики 5 ро, "резиновая" смола 1/32, плоды можжевельника 1/32, растение «инсет» 1/16, охра 1/16, мед 1/32, вода 25 ро; выжать, пить 4 дня». Затем предписывается вливание в задний проход. Можно предположить, что подобные средства использовались в качестве слабительных.

б) ребра.

Словом «бок, ребро» египтяне обозначали боковую и нижнюю область ребер и прежде всего охваченное ребрами внутреннее пространство. Там локализовали запоры, а также внутренние кровотечения. Ниже находится поясница, в которую попадают слизистые вещества, вероятно, вызывающие боли при заболеваниях желудка: в качестве аномальной позиции «танцующего» сердца упомянута левая часть поясницы.

Лечение является многосторонним: прежде всего предписываются средства для внутреннего применения со слабительным действием; в папирусе Битти (специализированном на клизмах) предписываются допольнительные вливания в задний проход, состоящие из растительной слизи или надрезанных плодов сикомор или листьев колючей акации и сладкого пива (т. е. средств, которые также можно принимать внутрь). Одно из этих вливаний декларируется в качестве охлаждающего средства, таким образом, присутствует и жар. Иногда делалась и перевязка, например, для устранения крови в ребрах: «Продукт «майше» и перебродившая слизь растений; сварить, сделать какой-либо массой, двумя шариками, поднимающимися и опускающимися; намазать маслом или жиром и маслом «бехен»; перевязать этим». «Подъем и опускание» описывает варку шариков, приходящих в движение, когда они перебродили. Из двух шариков каждый клался на одну сторону тела.

в) легкие.

Наряду с двумя средствами, посвященными только «лечению легких», одно посвящено «лечению области груди, устранению всякой болезни в животе и лечению легких: сладкое пиво, разведенное водой, колокинта 10 ро; налить в сосуд, обрабатывать до отмирания, водный раствор втирать; ты должен делать это, когда тепло соответствующего времени (года) уже в нем; пить 1 гин (0,5 л) этого каждый день».

Приготовление лекарства здесь весьма интересно: «живым» (свежим) лекарствам, используемым часто, здесь противопоставляются «умершие» (высохшие, сгнившие). Смысл этой меры неясен: возможно, что этим исключаются какие-либо побочные воздействия лекарств, но может быть, что это обосновано магически, как симпатическое средство, «умершее» лекарство должно заставить «умереть» болезнь. Температура средства также любопытна: его не следует ни нагревать, ни охлаждать, но пить соответственно температуре окружающей среды. К счастью, существует вариант этого рецепта, также в папирусе Эберса, но среди явных слабительных средств («открытие живота» и «принуждение к тому, чтобы человек опорожнился»), так что можно найти подтверждение того, что «лечение легких» в реальности было нацелено на опорожнение тела.

г) сердце.

В связи с сердцем на первом плане стояли жалобы больных на покалывание в сердце, «жар» в сердце и сердечные боли. Например: «Что касается сердца (г3-Ш), когда оно горячо и колет. В отношении того, что сердце (io) колет, это значит, что жар t3w вышел из его сердца (h3tj). Это значит, что его сердце,⁽ⁱ