Древнеегипетская магия и медицина

В то время как Нижний и Средний Египет находился в руках гиксосов, бежавшие в Верхний Египет сторонники свергнутой 13 династии продолжали национальное царство. Эта 17 династия со столицей в Фивах оставалась независимой в своих внутренних делах, но была вынуждена платить дань гиксосам. Лишь Тао Секененра II поднял национальное восстание против чужеземных правителей. Патологической исследование его мумии показывает, что он был убит (вероятно, погиб в бою). Его сын Камос продолжил начатое отцом освобождение Египта, но и этот царь умер молодым. Лишь брат Камоса Яхмос смог довести до победного конца войну с гиксосами и вновь объединить Египет под своим господством (подробнее о нем см. нашу статью в приложении). С него начинается Новое царство.

В эпоху Нового царства (18–20 династии, 1550–1075 гг.) резиденция фараонов (так их стали называть именно в эту эпоху) находилась вначале в Фивах; затем политический центр тяжести страны вновь переместился на Север, резиденцией царей стал Мемфис, позже ее перенесли в Восточную Дельту. Фивы оставались тем не менее духовным и религиозным центром Египта (кроме Амарнской эпохи). Гробницы всех правителей (кроме Эхнатона) находились на западе Фив. Тип гробницы изменился: пирамид больше не строили, вместо них сооружали спрятанные в скалах гробницы в Долине царей. Появляется «Книга мертвых», гарантирующая вечную жизнь практически всем. Своего наивысшего расцвета достигает культ Амона-Ра. Его жречество благодаря все возрастающим доходам от храмового комплекса в Карнаке становится самым богатым институтом в Египте и приобретает все большее влияние. 18 династия (1550–1291 гг.) была эпохой завоеваний и экспансии. Яхмос после своей победы над гиксосами вновь завоевал Нижнюю Нубию, а Аменхотеп I, Тутмос I и II расширили эту границу до 4 порога (совр. Судан). Тутмос I начал экспансионистскую политику в Азии, его армии дошли до Евфрата. Тутмос III в 17 походах подчинил Палестину и Сирию (до границы между Угаритом и Нией), князья этих областей стали египетскими вассалами. При Тутмосе III Египет достиг наибольшего в своей истории внешнего расширения. 18 династия была также эпохой великих строителей. Хатшепсут, одна из немногих женщин на троне фараонов, во время своего мирного правления (первая половина XV в.) создала немало памятников. Наиболее известен из них террасный храм в Дейр-эль-Бахари на западе Фив с изображением экспедиции в Пунт (совр. Эритрея или Сомали), в результате которой в Египет были привезены ладан, мирра и «резиновая» смола. Аменхотеп III наряду с многочисленными другими строительными работами приказал построить Луксорский храм. Т. н. «Колоссы Мемнона» являются выразительным остатком его погребального храма на западном побережье Нила у Фив. В эпоху правления Аменхотепа III Египет не совершал новых завоеваний, но пытался сохранять зШш ио при помощи договоров и политики браков с иностранными принцессами.

Кроме завоевателей и строителей, 18 династия родила одного реформатора. Аменхотеп IV (Эхнатон) хотел провести революцию сверху, которая в конце концов не увенчалась успехом (подробнее о нем см. соответствующую главу в истории Ю. Я. Перепелкина, а также книгу того же автора «Переворот Аменхотпа IV. ч. 1, М., «Наука», 1967; ч. 2. М., «Наука», 1984). Чтобы лишить власти влиятельное жречество из Фив, он объявил единственным божеством солнечный диск Атон, запретив почитание Амона. В основанной им резиденции Ахетатон (Телль эль-Амарна) Эхнатон жил согласно своей вере, не принятой народом. От его эпохи сохранилась клинописная Амарнская библиотека – переписка азиатских правителей с царем, свидетельствующая об ослаблении влиянии Египта в Сирии-Палестине, а также о высокой оценке в Азии египетских медицинских знаний. При Эхнатоне в искусстве побеждает «реализм», изменяется и язык: со временем появляется все больше произведений на разговорном (новоегипетском) языке, в том числе сказки. Правление Эхнатона и его непосредственных преемников – Семнехкара, Тутанхамона и Эйе – впоследствии игнорировалось египетской историографией, и лишь последний царь 18 династии Хоремхеб, бывший при Тутанхамоне полководцем в Мемфисе, считался законным правителем Египта. Этот царь провел реставрацию старой религии, возобновил внутреннюю стабильность и восстановил международный авторитет Египта. Перед своей смертью он назначил преемником своего старого побратима по оружию Рамсеса I.