Древнеегипетская магия и медицина

Продукты животного происхождения присутствуют почти в половине рецептов папируса Эберса. Кроме доминировавшего над всеми лекарствами меда, чаще всего применялся жир различных животных, в особенности гусиный. Регулярно встречаются продукты выделения тела – молоко, гной, кал и моча, а также структурные компоненты – кровь, кости и мясо. Здесь особенно велико разнообразие – как видов животных (мышь, лев, змея, гиппопотам, летучая мышь), так и органов (желчный пузырь, печень, матка, мошонка, сердце, мозг). Особое внимание в египетской медицине уделялось «молоку женщины, родившей ребенка», как его часто называют в медицинских папирусах. Оно использовалось в качестве ингредиента мазей и настоек против кожных болезней, насморка и ранений. Для этих целей материнское молоко хранили в специальных глиняных сосудах, имевших форму женщины с младенцем на лоне. В лечении глаз, помимо крови быка, использовалась кровь осла, свиньи, собаки, летучей мыши, ящерицы и козы. У быка использовалось почти все – мозг, желчный пузырь, селезенка, кровь, костный мозг, мясо мускулов и жир. Часто использовались мозги свиньи и рыбы. Мазь из лягушки, растворенной в растительном масле, использовалась при заболевании кожи, которое некоторые исследователи, опираясь на похожий рецепт у Плиния, отождествляют с Ignis sacer (лихорадкой).

Из минералов, кроме воды, часто использовались охра, нижнеегипетская соль, сода, зеленая и черная краски для глаз. Гораздо реже использовались другие минералы – алебастр, глина, нильский ил, гематит и лапислазули.

Спорным остается вопрос о том, использовались ли для лечения различных групп болезней специфические лекарства минерального, растительного и животного происхождения. Как раз наиболее часто предписываемые лекарства (мед, «d3r.t», «резиновая» смола, финики и нижнеегипетская соль) использовались не специфически, для лечения различных болезней, будь то желудок, сердце, голова, глаз или ухо, или же ранения, переломы и опухоли. Селективно использовались черная краска для глаз и эффективный против ленточного червя корень гранатового дерева. Но и эти средства использовались лишь в комбинации с рядом неспецифических лекарств или же уступали им в частоте применения.

Различия в применении указанных лекарств по группам болезней состояли, возможно, не столько в номенклатуре лекарств, сколько в способе их применения. «Внутренние болезни» лечили микстурами и другими средствами, принимаемыми внутрь, а также клизмами и свечками. Заболевания же «сосудов» и членов, а также ранения, переломы и опухоли древнеегипетский врач лечил в основном мазями и компрессами (в 86 % рецептов папируса Эберса используются мази и компрессы). При женских болезнях использовались в основном окуривания и полоскания.

В отношении фармакологической действенности идентифицированных в настоящее время лекарств можно с надежностью сказать, что единственный эффект, которого действительно мог добиться древнеегипетский врач, – это очищение кишечника или диаррея. Треть рецептов (не только при внутренних заболеваниях) рекомендует применение растений и растительных продуктов с более (клещевина, бриония, фиги) или менее сильным (фиги сикоморы, финики, колокинта? ладан) слабительным или изгоняющим газы (селера, можжевельник, мелилотос, кориандр) действием. К этой категории следует, вероятно, отнести и нижнеегипетскую соль, применявшуюся в виде клизмы, как «глауберова соль». Этот терапевтический потенциал хорошо соответствовал представлению о возникновении болезни от «запора» потока, протекающего по телу. При помощи мочегонных растений (как селера и можжевельник) древнеегипетский врач мог вызвать и легкий диуретический эффект. Поскольку анатомические представления не проводили разницы между мочевой системой и пищеварительным трактом, то не удивительно, что эти же лекарства применялись и при заболеваниях живота. Внутренним применением каши или зерен зерновых культур, изюма, гороха, бобов, меда можно было добиться лишь общего укрепляющего эффекта.

В прошлом немало дискутировалось терапевтическое использование в Древнем Египте мака и конопли. Как показывают изображения, эти лекарства были известны с эпохи Нового царства. В противоположность маку, конопля, хотя и однозначно идентифицируется из письменных источников, но в рецептах встречается лишь спорадически. Сейчас все еще идут споры о том, соответствует ли лекарство «špn», которое в одном случае использовалось внутрь, а в остальных – как наружное, видам мака Papaver somniferum (анальгетический, наркотический, эвфоризирующий), Papaver rhoeas (спазмолитический, седативный) или другому, неизвестному растению. В папирусах Эберса и Смита обозначение «špnn» используется в связи в снутренним применением для кричащего ребенка и как составная часть мазей и пудры для внешнего лечения ран. Иногда «špnn» является составной частью применяемых внешне болеутолящих средств. Словарь древнеегипетского языка трактует «špnn» как маковые зерна, a «špn» – как все растение мака (Wb. (1930) Bd. IV S. 444–445).