Древнегреческая философия

дурно живущих и дурно умирающих людей,

он плакал, жалея их всех…

Демокрит же, как говорят, напротив,

без смеха никогда не появлялся на людях:

Настолько несерьёзно казалось ему

все, что делалось всерьёз».

Сенека.

Следующих философов – Левкиппа и Демокрита – оценивать можно по-разному. Европейские учёные эпохи Возрождения их превозносили за концепцию о строении мира из мельчайших частиц – атомов. Для науки того времени это был целый скачок в познании материального мира, ведь дотошные стихийные элементы здесь заменялись моделями атомов, из которых все состоит. Только вот понимания атомов у того же Демокрита было иным, чем сейчас. Мы же коснёмся главного – философии.

Ещё в 19 веке Доносо Кортес писал: «Когда устраняется все сверхъестественное, человек обращает свой взор к земле и, в конце концов, предается культу материальных интересов. Это эпоха унитарных систем, невиданного развития торговли, лихорадочного развития индустрии, заносчивости богатых и раздражение бедных. За этим состоянием материального богатства и религиозной скудости всегда следует одна из тех мощнейших катастроф, которые преданием истории навеки запечатлеваются в памяти человечества». Это общество потребления, а человек в нём экономическое животное.

Обратим свой взгляд на современную Европу. Вы наверняка слышали, что в последнее время всё чаще те или иные издания говорят о кризисе, о гниение Европы. Может показаться, что российские СМИ специально поднимают эту тему, чтобы отвести взгляд граждан от собственных социальных проблем, которые из года в год подталкивают к новой революции. Не будем этого отрицать. Но это не отменяет нравственного упадка, что переживает сейчас Запад. Он стремительно катится в пропасть, ведя и нас за собой. За внешним экономическим успехом опрятная старушка Европа скрывает подлинный мрак, сидящий в душах людей. Это процесс довольно медленный.

В 20 веке вышел труд Шпенглера «Закат Европы», где он констатирует «омертвение» души европейской цивилизации. С чем это связано было тогда? С модерном. Можем ли мы говорить сейчас об «омертвении» или уже перед нами труп? Постмодерн потерял Истину. Если модерн яро с ней враждовал, объявлял воинственные доктрины, то сегодня постмодерну все безразлично. Как следствие победы парадигмы либерального материализма происходит на наших глазах радикализация индивидуализма, его деградация до атомизма: появление дивентов обычное дело, человек не полноценная симфоническая личность, а обрубок сознания, которое питает только свои корыстные интересы, раб материи. И причины этого мы можем обнаружить уже в философии первых атомистов, хотя изначально они лишь хотели объяснить мир, а не навязать новую этику. Но получилось, что получилось.

После апории Зенона появилась необходимость искать существование истинного небытия (пустоты), Демокрит (о Левкиппе мало что известно) решил пойти самым лёгким путём. Он допустил реальность небытия, но только в качестве пространства между атомами. Проще говоря, он просто взял и поместил всё небытие в бытие нашего космоса, состоящего по Демокриту из атомов. Пустота находилась между атомами, а бытие могло делиться до бесконечности. Отсюда и идея множественности вселенных. Но поступив так, он лишь более подробно попытался описать механизмы бытия. Небытие на деле он и не затронул. Из положительных моментов в его работе можно отметить:

1) Теория предвосхитила открытие атома на много веков вперёд;

2) Впервые сделана попытка объяснить мир исключительно рационально;

3) Большой вклад в разоблачение древнегреческого язычества;

4) Идея множественности миров.

На этом положительные стороны для науки заканчиваются и начинаются сугубо отрицательные моменты для онтологии.