Читаем Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества полностью

23. Origene. Homelies sur S. Luc. Ed. par H. Crouzel, Ε Fournier, P. Perichon// Sources chretiennes, N 87. Paris, 1962.

24. Origene. Homelies sur le Levitique, 1.1—II. Ed. par M. Borret // Sources chretiennes, N 286287, Paris, 1981.

25. Origene. Homelies sur la Genese. Ed. par L. Doutreleau // Sources chretiennes, N 7 bis. Paris, 1976.

26. Origene. Homelies sur les Nombres, 11. Ed. par L. Doutreleau // Sources chretiennes, N 415. Paris, 1996.

27. ΩΡΙΓΕΝΗΣ. ΜΕΡΟΣ Α'// ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ, τ. 9. ΑΘΗΝΑΙ, 1956.

28. ΩΡΙΓΕΝΗΣ. ΜΕΡΟΣ Β'// ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ, τ. 10. ΑΘΗΝΑΙ, 1957.

29. The Lausiac History of Palladius, v. II. Ed. by G. Buttler. Cambridge, 1904.

30. Palladios. Dialogue sur la vie de Jean Chrysostome, 1.1. Ed. par A. — M. Malingrey et Ph. Leclercq// Sources chretiennes, N 314, Paris, 1988.

31. La Regle du Maitre, t. I‑III. Ed. par A. de Vogüe// Sources chretiennes, N 105–107. Paris, 1964–1965.

32. Les Regies des saints Peres, 11—II. Ed. par A. de Vogüe// Sources chretiennes, N 297–298. Paris, 1982.

33. Rufin d'Aquilee. Les benedictions des patriarches. Ed. par M. Simonetti // Sources chretiennes, N 140. Paris, 1968.

34. Tyriannius Rufinus Historia monachorum sive De vita sanctorum patrum. Hrsg. von E. SchulzFlügel. Berlin‑N. — Y., 1990.

35. Salvien de Marseille. Oeuvres, 11—II. Ed. par G. Lagarrigue II Sources chretiennes, N 176, 220. Paris, 1971–1975.

36. Sulpice Severe. Vie de saint Martin, 1.1. Ed. par J. Fontaine//Sources chretiennes, N 133. Paris, 1967.

37. Vie d'Alexandre PAcemete. Ed. par Ε. De Stoop // Patrologia Orientalis, t. VI, fasc. 5, N 30. Turnhout, 1980.

38. Vie de sainte Melanie. Ed. par D. Gorce // Sources chretiennes, N 90. Paris, 1962.

39. Vie des Peres du Jura. Ed. par F. Martin // Sources chretiennes, N 142. Paris, 1968.

Переводы памятников древнецерковной письменности на русский и западные языки

1. Блаженный Августин. О Граде Божием, т. IIV. М., 1994.

2. Блаженный Августин. Исповедь. Перевод с латинского М. Сергеенко. М., 1992.

3. Творения блаженнаго Августина епископа Иппонийского, ч. 7. Киев, 1912.

4. Проповеди блаженнаго Августина. Перевод с латинского языка на русский протоиерея Дмитрия Садовского. Сергиев Посад, 1913.

5. Творения св. Амвросия, епископа Медиоланскаго, по вопросу о девстве и браке в русском переводе. Перевел с латинскаго А. Вознесенский под редакцией профессора Л. Писарева. Казань, 1901.

6. Святаго отца нашего Амвросия епископа Медиоланскаго две книги О покаянии. М., 1884.

7. Святитель Афанасий Великий. Творения в четырех томах, т. III. Μ., 1994.

8. Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, Архиепископа Константинопольскаго, т. II, СПб., 1910.

9. Святитель Григорий Богослов архиепископ Константинопольский. Собрание творений в 2–х томах, т. 1. Сергиев Посад, 1994.

10. Святого отца нашего Григория Двоеслова епископа Римского Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. М., 1996.

11. Творения св. Григория Чудотворца и св. Meфодия епископа и мученика. М., 1996.

12. Иже во святых отца нашего святителя Григория, епископа Нисскаго, Об устроении человека. Перевод В. М. Лурье. СПб., 1995.

13. Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, Архиепископа Кесарии Каппадокийския, ч. III. Μ., 1993.

14. Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго Архиепископа Кесарии Каппадокийския, ч. V. Сергиев Посад, 1901.

15. Свт. Феофан Затворник. Древние иноческие уставы. М., 1994.

16. Творения аввы Евагрия. Аскетические и богословские трактаты. Перевод, вступительная статья и комментарии А. И. Сидорова. М., 1994.

17. Евсевий Памфил. Церковная история. М., 1993.

18. Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великаго// Палестинский Патерик, вып. 2. СПб., 1898.

19. Житие и подвизание иже во святых отца нашего Порфирия епископа Газскаго // Палестинский Патерик, вып. 5. СПб., 1895.

20. Житие преподобнаго отца нашего Харитона Исповедника // Палестинский Патерик, вып. 10. СПб., 1899.

21. Творения блаженнаго Иеронима Стридонскаго, ч. 1. Киев, 1893.

22. Творения блаженнаго Иеронима Стридонскаго, ч. 4. Киев, 1903.

23. Творения блаженнаго Иеронима Стридонскаго, ч. 5. Киев, 1910.

24. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. М., 1993.

25. Св. Иустин Философ и Мученик. Творения. М., 1995.

26. Творения святаго священномученика Киприана епископа Карфагенскаго, ч. II. Киев, 1891.

27. Митирикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре. М., 1995.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература