Читаем Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества полностью

28. Ориген. О молитве и Увещание к мученичеству. Перевод Н. Корсунского. СПб., 1897.

29. Творения Оригена, учителя александрийскаго, в русском переводе. Вып. I. О началах. Казань, 1899.

30. Палладия, Епископа Еленопольского, Лавсаик, или повествование о жизни св. и блаженных отцев. Почаево–Успенская Лавра на Волыни, 1914.

31. Писания мужей апостольских. Рига, 1992.

32. Жизнь пустынных отцев. Творение пресвитера Руфина. Сергиев Посад, 1898.

33. Церковная история Эрмия Созомена Саламинскаго. СПб., 1851.

34. Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996.

35. Творения древних отцов–подвижников. Св. Аммон, св. Серапион Тмуитский, преп. Макарий Египетский, св. Григорий Нисский, Стефан Фиваидский, блаж. Иперехий. Перевод, вступительная статья и комментарии А. И. Сидорова. М., 1997.

36. Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994.

37. Aphraat k Sage Persan. Les Exposes, t. I‑II. Ed. par M. — J. Pierre // Sources chretiennes, N 349, 359. Paris, 1988–1989.

38. Augustinian Syntheüs. Arranged by Ε. Przywara. Introduction by С. C. Martindale. London, 1936.

39. Vita Patrum. The Life of the Fathers by St. Gregory of Tours. Translated from the Latin and French by Fr. Serephim Rose and Paul Barlett Ed. With introductory material by Fr. Serephim Rose. Platina, 1988.

40. Origen. Spirit and Fire. A Thematic Anthology of His Writings by H. U. von Balthasar. Washington, 1984.

41. A History of the Monks fo Syria by Theodoret of Cyrrhus. Translated with Introduction and Notes by R. Price. Kalamazoo, 1985.

Книги и исследования на русском языке

1. Игумен Августин (Никитин). Преподобный Венедикт Нурсийский (480–543). (К 1500–летнему юбилею) // Богословские труды, сб. 21, 1980.

2. Адамов И. И. Св. Амвросий Медиоланский. Сергиев Посад, 1915.

3. Иеромонах Анатолий (Грисюк). Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века. Киев, 1911.

4. Баженов И. Характеристика четвертого Евангелия со стороны содержания и языка, в связи с вопросом о происхождении Евангелия. Казань, 1900.

5. Беляев А. Д. О безбожии и антихристе, ч. 1. М., 1996.

6. Беляев А. Д. Любовь Божественная. Опыт раскрытия главнейших христианских догматов из начала любви Божественной. М., 1884.

7. Беляев Н. Догмат папской непогрешимости. Историко–критический обзор. Вып. 1. Казань, 1882.

8. Богдашевский Д. Послание святаго Апостола Павла к Ефесянам. Исагогико–экзегетическое исследование. Киев, 1904.

9. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви, т. III. Μ., 1994.

10. Бронзов А. Преподобный Макарий Египетский. Его жизнь, творения и нравственное мировоззрение, т. I. СПб., 1899.

11. Епископ Варнава {Беляев). Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики, т. 1–3. Нижний Новгород, 19951997.

12. Архиепископ Василий (Кривошеий). Богословские труды 1952–1983 гг. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996.

13. Иеродиакон Вениамин. Краткий эскиз–очерк аскетики. М., 1912.

14. Верещацкий П. И. Учение блаженного Августина, епископа Ипонскаго, о Святой Троице. Казань, 1918.

15. Вертеловский А. Западная средневековая мистика и ее отношение к католичеству. Историческое исследование. Вып. 2. Харьков, 1898.

16. Виноградов И. И. Притчи Господа нашего Иисуса Христа. Отдел первый. М., 1890.

17. Виноградов Н. И. Нагорная проповедь Спасителя. Выпуск второй. М., 1892.

18. Виноградов Н. И. Учение Св. Евангелия и Апостола о воскресении мертвых. М., 1882.

19. Властов Г. Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова, т. 2. СПб., 1887.

20. Гарнак А. Монашество. Его идеалы и его история. СПб., 1906.

21. Герье В. Блаженный Августин. М., 1910.

22. Герье В. Западное монашество и папство. М., 1913.

23. Глубоковский Η. И. О Втором Послании св. Апостола Павла к Фессалоникийцам. Петроград, 1915.

24. Горский А. В. Жизнь святаго Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийскаго // Прибавления к изданию творений святых отцев в русском переводе, ч. 10, 1851.

25. Григоревский М. Учение св. Иоанна Златоуста о браке. Архангельск, 1902.

26. Епископ Григорий (Лебедев). Толкование на Евангелие от Марка. М., 1991.

27. Иеромонах Григорий. Сочинение блаженнаго Августина: «О граде Божием» (De civitate Dei), как опыт христианской философии истории // Отд. оттиск из «Веры и Разума». Харьков, 1891.

28. Гумилевский И. Учение святаго Апостола Павла о душевном и духовном человеке. Сергиев Посад, 1913.

29. Добиаш–Рождественская О. А. Западные паломничества в Средние века. Петроград, 1924.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература