Древнерусское предхристианство

Крест, прямой и косой (крес), известен с эпохи освоения огня в верхнем палеолите. В искусстве древних русов он означал зарождение жизни и возрождение солнца, а также защиту людей и святынь от зла. Узор из «крестиков» ограждал края одежды – опоясывал, часто в несколько рядов, вороты и рукава рубах, запястья и пояса, полы и подолы, украшал рушники, скатерти и подзоры. Косые кресты вышивали на свадебных убрусах, вырезали на челе избы и наличниках окон, воротах и домашней утвари, детских колыбелях и посуде, изображали на колтах и поручах, оплечьях и ожерельях, пряжках и застежках, посохах, воинских щитах, боевых топорах и пр. Крестцами, крестообразно, перепоясывали «дружек» во время свадьбы. Крестовидную прорубь во льду на Водокрещи (а затем Крещение) называли крес, а красный угол в избе – крёсты. Все самое ценное было украшено и «защищено» знаками кресения. Даже ограду вокруг древнейших святилищ, изб, загонов для скота и огородов изготовляли в виде воткнутых в землю «крест-накрест» жердей, она считалась, в первую очередь, священной и лишь потом обычной изгородью. Упрощенный крестовидный орнамент иногда превращался в зубчатый, треугольные острые «зубья» которого также являлись оберегами, отвращали нечистую силу.

Праздничное женское платье и мужская косоворотка. Южные губернии России. Конец XIX в.

В основе вышивок мотив обережного косого креста и крестовидной решётки.

Сосуд. Глина. Рязанская область. IX–X вв.

Стенки сверху и снизу опоясывает обережная плетёнка из косых крестов, усеянная точками плодоносной росы, посередине зигзагообразные линии изображают круговую «небесную реку».

Солонка. Дерево, резьба. Русский Север. Конец XIX в.

Обережный узор из косых крестов, головы коней – символ восходящего и нисходящего солнца.

Зооморфные пальчатые фибулы-обереги. Курская область. VI–VII вв.

Фалловидные или маскообразные пальчатые выступы, птичьи клювы изображают «пращуров, ящеров и щуров» – покровителей человека в воздухе, на земле и в подземно-подводном мире. Круговые и спиралевидные знаки дождя, росы, водной глуби являются символами плодородия.

К предхристианским обычаям восходит благоговейное скрещивание рук на груди перед причастием и у покойных, «представших пред Богом», а также во время молитв (сохранилось лишь у старообрядцев). Те же священные знаки различимы в перстосложении священника для крестного знамения: указательный и подогнутый средний пальцы складываются в виде креса, а три других соединяются во имя Святой Троицы, образуя «кольцо вечности».

Браными узорами оберегали всё самое значимое. Решётка из множества соединенных кресов означала небесно-огненную защиту. Ей «обороняли» Мать-сыру-землю и «засеянную ниву», её изображали на праздничных пирогах, украшенных плетёнкой из теста, вырезали на прялках и деревянной посуде, вышивали на женских передниках, мужских косоворотках и свадебных рушниках. Косые кресты просвечивали сквозь слюдяные оконца теремов и зарешеченные церковные окна. С глубокой древности непременно боронили пашню, «крест-накрест» ведя по ней бороной: вспаханная земля не только рыхлилась, освобождалась от сорняков, но и магически ограждалась перед севом. Слово борона происходит от праславянской основы *bor-, как и бо́ронь «оборона». Во время моровых поветрий крестьяне составляли в цепь зубчатые бороны и так «обороняли» сёла.

Распространенными древнерусскими украшениями являлись металлические застежки для одежды – пальчатые фибулы V–VII веков. На них изображали круговые и спиралевидные знаки водной глуби, сплошной «глазковый» орнамент и мелкие точки означали плодоносную росу. Число пальчатых оконечностей менялось: соотносилось с пятеричным счётом, с девяти– и семидневными неделями солнечного и лунного календарей. У наиболее сложных фибул на фаллических по виду оконечностях различимы личины умерших предков – небесных пращуров, посередине фибулы изображались клювы щуров «птиц» – посредников между небом и землей, а на её противоположном конце – морды подземных ящеров. Именами и видом эти обитатели райского, небесного и подводно-подземного миров магически защищали человека, объединяли пространство и время древнерусского мира.

Антропозооморфная фибула. Серебро. Мартыновский клад. Среднее Поднепровье. VI–VII вв.