Древняя Греция

Эти слова великой поэмы Гомера в переводе русского поэта Гнедича знакомы едва ли не каждому. Так начинается «Илиада», рассказывающая о Троянской войне — кровавой междоусобице между греческими городами, возникшей, как утверждает Гомер, из-за похищения троянцем Парисом у царя Спарты Менелая его красавицы-жены Елены. Каковы бы ни были причины этой войны, считавшейся еще сто пятьдесят лет назад всего лишь красивым мифом, но она, как выяснилось благодаря стараниям археологов (в первую очередь Генриха Шлимана — знаменитого исследователя Древней Греции), действительно имела место, и «Илиада», написанная «по горячим следам», в известной мере посвящена реальным событиям. Мы взяли слова «по горячим следам» в кавычки, потому что Троянская война происходила в XIII веке до н. э., а «Илиада» была создана в IX–VIII веках до н. э. К сожалению, за давностью лет более точных сведений не имеется. Да и сама личность Гомера вызывает у ученых споры. Легенды говорят о нем как о слепом бродячем певце, а некоторые ученые утверждают, что это некий собирательный образ.

Троянский конь

Из греческих поэтов, не затерявшихся в веках, назовем еще несколько имен. Гесиод, считающийся одним из первых (по времени) поэтов Древней Греции (VIII–VII вв. до н. э.), автор поэмы «Труды и дни», воспевающей крестьянский труд. Сапфо (VII–VI вв. до н. э.), поэтесса, жившая на острове Лесбос и писавшая стихи о любви.

Выдающееся наследие оставили греческие историки и, прежде всего, «отец истории», как принято его называть, Геродот, живший в V веке до н. э. Его труды посвящены греко-персидским войнам, описанию истории персов и египтян. Геродот был первым, в чьих трудах появилось имя скифов и рассказ о них, что особенно важно для нас, россиян, ведь скифы обитали на территории, на которой со временем появились первые славянские княжества.

Другой знаменитый древнегреческий историк — Фукидид (около 460 — около 400 гг. до н. э.), написавший книгу под названием «История». Его труд посвящен Пелопоннесской войне и считается одной из величайших исторических работ древности.

Росписъ тарелки

Греческая наука славна такими именами, как Архимед и Пифагор.

Архимед (около 287–212 гг. до н. э.) не только открыл закон, носящий его имя, он еще и писал труды по гидростатике, он одним из первых стал применять математику для решения задач других наук. Архимед известен и как выдающийся изобретатель. Когда на Сиракузы — его родной город на Сицилии — напали римляне, он сумел организовать оборону с использованием специальных инженерных средств, что позволило горожанам долго держаться против превосходящих сил врага.

Не менее знаменит и Пифагор (живший в VI в. до н. э.). Его наследие, конечно же, не ограничивается доказательством носящей его имя теоремы, Пифагор был выдающимся математиком, философом и политическим деятелем.

А самым знаменитым философом Древней Греции считается Сократ (около 470–399 гг. до н. э.), ставший воплощением мудреца для последующих эпох. Сократа приговорили к смерти, обвинив в том, что он поклоняется новым божествам, тогда как он был просто философом, пытающимся познать мир. Ученик Сократа Платон (около 427 — около 348 гг. до н. э.) оставил выдающиеся философские труды, так называемые диалоги — в одном из них содержится упоминание об Атлантиде, острове или материке, исчезнувшем в результате какой-то природной катастрофы.

Сократ

Другой ученый древности, Аристотель (384–322 гг. до н. э.), был, как сказали бы сейчас, настоящим энциклопедистом — он писал сочинения по биологии, математике, астрономии, то есть по всем отраслям существовавших тогда знаний.

Особого разговора заслуживает греческий театр. И не только потому, что он объединяет в себе как минимум два вида искусства (создание драматических произведений и исполнительство), но и ввиду того, что театр имел огромное влияние на жизнь древних греков. Оно и не удивительно — ведь театр родился из культовых празднеств, посвященных богу Дионисию.

Аристотель и Платон

Строение Солнечной системы по представлению Аристарха Самосского (320–250 гг. до н. э.)

А празднества эти были воистину всенародными. Отмечались они в начале весны, которая в Греции приходится на первые числа января, и начинались с шествия к жертвеннику Дионисия — богу подносили вино, фрукты, вели и жертвенное животное. После «торжественной части» — обряда жертвоприношения — можно было и повеселиться: тут были и хороводы, и танцы, и словесные перепалки, и ряженые в масках и козлиных шкурах. Появлялся и хор, который славил богов, а в первую очередь Зевса и, конечно, Дионисия.