Город разделился на две части. На восточном берегу Волхова жители встретили Добрыню приветливо, и креститься соглашались. А западную сторону за рекой захватили язычники. Разобрали мост через Волхов, выставили заряженные камнемёты. Их пробовали уговаривать, но они совсем разбушевались. На западной стороне находился и дом Добрыни. Толпа язычников разнесла его, зверски убила жену Добрыни, слуг, родных. Разрушила христианскую церковь Преображения Господня. Только когда дошло до этих бесчинств, Добрыня стал действовать по-военному. Ночью через реку скрытно переправились 500 воинов, напали, захватили главарей мятежников. Остальные язычники окружили отряд. Но подоспел Добрыня с дружиной. Бунтовщиков разгромили, они просили пощады. От них воевода потребовал уничтожить капище и идолов. Только после этого началось крещение новгородцев.
А в далёкую область племени меря, в город Ростов, Владимир послал князем сына Ярослава. Позже его назовут Ярославом Мудрым, а пока он был еще мальчиком. С ним поехал епископ-грек Фёдор со священниками, крестить жителей. Но куда там! Епископа и князя-христианина языческий Ростов вообще не принял, выгнал. Ярославу, его наставникам-боярам и дружинникам пришлось найти пустынное место и построить себе отдельную крепость Ярославль. Но Владимир после подобных случаев принял очень важное решение. Насильно никого не крестить. Обращать людей в православие не угрозами, не расправами, а именно по-христиански. Убеждением и силой Божьего Слова. Рассказывать им о Христе, о Его учении.
В Западной церкви, у католиков, было не так. Там если король крестился, то и весь народ крестили одним махом. Римский папа присылал побольше священников. Они ехали по стране с отрядами солдат. Вообще при крещении положено погружать человека в воду с головой. Но католики специально ввели крестить не погружением, а только кропить водой — так быстрее получалось. Приезжали в селение или в город, солдаты сгоняли жителей, строили их. Священники бормотали молитвы на непонятной латыни. Брызгали людей водичкой. И объявляли: всё, вы теперь христиане. Должны платить десятую часть заработка католической церкви. А потом ехали в следующее селение. Уж какое там понятие оставалось о христианстве, никого не интересовало.
А на Руси к людям приезжал проповедник — священник или монах. Беседовал с ними, объяснял. Когда они сами поверят в Христа, то их и крестили. После Новгорода крещение следующего большого города, Чернигова, провели только через 3 года, в 992 году. Смоленск совсем близко от Чернигова, но его крестили через 21 год, когда жители оказались к этому подготовлены. А крещение всей Руси заняло больше ста лет. Но зато православие внедрялось прочно. Именно так, как хотел святой Владимир Креститель. Оно становилось общим для всех. Оно объединяло. Становилось главным в жизни для каждого человека.
А при этом образовался… новый народ. Наш с вами русский народ! Кто считался полянами, северянами, древлянами? Те, кто исполняет языческие обряды полян, северян, древлян, кто был допущен на их родовые капища. Но если люди крестились, они порывали со старыми верованиями. Значит, уже не могли быть полянами или древлянами. Все они становились просто русскими. И даже происхождение при этом не имело значения. Финские племена меряне, мурома очень долго упорствовали, не хотели принимать христианство. В том же самом Ростове Великом, который выгнал князя Ярослава с епископом, даже сто лет спустя сохранялись два конца: Мерянский, с языческим капищем, и Русский, с православной церковью. Жители двух частей города уживались мирно, вместе трудились, воевали против врагов. Но если мерянин крестился, его уже считали русским. Он должен был забирать свои вещи и переселяться с Мерянского конца на Русский.
Так повелось и позже в нашей стране. Из какой бы страны человек ни приехал — немец, литовец, татарин, если он перешёл в православие, то становился русским. Вот таким особенным образом возник наш народ. Не по происхождению, а по вере. Как бы Бог собрал его из разных племён и народов. Вера была православной, и возникала особенная страна, которую называли не просто Русью, а Святой Русью. А позже — Россией. Ей предстояли великие дела, победы, свершения. Но это уже другая история. А здесь рассказали древнюю. Рассказали, откуда она начиналась, Россия. Что было в глубинах веков на её земле. Какие народы её населяли… Ведь эти народы или какие-то их частички так или иначе влились в русский народ: арии, киммерийцы, скифы, сарматы, греки, римляне, русы, готы, гунны, анты, тюрки, славяне, чудь, меряне, муромляне и многие, многие другие. Значит, и они были нашими далёкими предками.
Василий Кузьмич Фетисов , Евгений Ильич Ильин , Ирина Анатольевна Михайлова , Константин Никандрович Фарутин , Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин , Софья Борисовна Радзиевская
Приключения / Публицистика / Детская литература / Детская образовательная литература / Природа и животные / Книги Для Детей