Древняя Русь. IX век - 1263 г.

В Киево-Печерском монастыре составлял на рубеже XI–XII вв. свою летопись Нестор. Возможно, его предшественником был мудрый книжник Никон, ставший игуменом в 1078 г. Нестор написал также Житие Феодосия Печерского и Житие Бориса и Глеба. В ХII — ХIII вв., в монастыре были записаны рассказы о праведном житии монахов, в том числе и Феодосия: этот сборник получил название Киево-Печерского патерика. Монастырь стал центром древнерусской книжной культуры. Православными этот монастырь и ныне почитается как одно из святых мест.

Глава 6 Завет Ярослава Мудрого и правление Яроелавичей

В 1054 г. Ярослав умер. Этот князь, подражавший (как и его отец Владимир, женатый на византийской царевне) византийскому императору, чеканивший свою монету с царскими инсигниями и добившийся единовластия, не мог преодолеть древнерусской государственной традиции и разделил землю между своими сыновьями. По этому «завету» трое старших — Изяслав, Святослав и Всеволод — получали главные русские земли с главными городами в Среднем Поднепровье и их волостями: Изяслав — Киев и Новгород, Святослав — Чернигов и соседние муромские и рязанские земли, Всеволод — Переяславль и Верхнее Поволжье с Ростовом. Младшие братья — Вячеслав и Игорь — получили Смоленск и Владимир Волынский. Эти земли не были «отчинами», передаваемыми по наследству от отца к сыну: на Руси сложилась т. н. очередная, или лествичная, система, когда младший брат наследовал старшему в княжеском роде, передвигаясь как бы по ступенькам лестницы с одного стола на друг ой. Главными наследниками были старшие три сына — недаром летописец сравнивал их с тремя сыновьями Ноя, поделившими в библейском предании всю землю. За ними на главный стол мог претендовать старший в поколении князей-братьев племянник. Младшие сыновья князей неизбежно вступали в конфликт с детьми старших братьев — своими племянниками. Перемещение князей с их дружинами «по лестнице» с одного стола на друг ой приводило к постоянным усобицам.

Киевская Русь во второй половине XI — первой трети XII века

Всеслав Брячиславич Полоцкий (ум. 1101). Первым начал усобицу тот князь, который не получил ничего по «ряду» Ярослава. Это был Всеслав Полоцкий — правнук Рогнеды, которой вернул ее отчину еще Владимир Святославич. Княжа в земле кривичей, он претендовал еще на Псков и Смоленск (где тоже жили кривичи) и на Новгородскую волость — землю словен: ведь кривичи и словене входили в то объединение племен, которое участвовало в призвании князей. Летописец замечает, что Всеслав был «немилостив на кровопролитье» — воинствен, ибо рожден был от волхования — волшебства. Считается, что память о нем сохранилась в русском былинном эпосе в образе князя-кудесника Вол- ха Всеславьича. Всеслав «заратился» против троих Ярославичей в 1067 г., но те вместе вступили в Полоцкую землю, взяли Минск и разбили Всеслава. Ярославичи позвали князя на совет, поцеловав при этом крест — дав клятву — не творить ему зла. Всеслав явился под Смоленск в их шатер, но был схвачен, увезен в Киев и заключен там в «поруб» — сруб, не имевший двери. Освобожденный восставшими киевлянами, он вернул себе Полоцк и продолжал воевать с потомками Ярослава, в том числе с Владимиром Мономахом.

Конфликтную ситуацию усугубляла позиция общин главных русских городов, которые считали князей обязанными править и судить по «ряду» — договору. Когда в 60-е гг. XI в. на смену разбитым Ярославом печенегам пришла новая тюркская кочевая орда — половцы, Ярославичи не смогли организовать отпор и побоялись дать оружие киевлянам. Тогда жители Киева в 1068 г. изгнали Изяслава и посадили на стол захваченного Ярославичами в плен полоцкого князя Всеслава. На следующий год Изяслав с помощью поляков вернул Киев, но восстания, санкционируемые вечевыми сходками горожан, с тех пор потрясали Русскую землю в периоды кризисов княжеской власти.