Читаем Древняя Тайна Цветка Жизни. Том 2 полностью

Еще один замер, и палец попадет прямо в одиннадцатую чакру над верхней частью лба, место, которое мы называем «45-градусная чакра», о ней я расскажу ниже.

Отмерьте длину еще раз до макушки на голове и коснетесь чакры корона, это двенадцатая чакра. Далее, на расстоянии вытянутой ладони над головой вы найдете тринадцатую чакру, конец этой системы и начало следующей.


Рис. 12-13. Три чакры шишковидной железы


Причина, по которой мы называем одиннадцатую чакру 45-градусной, имеет отношение к тому, как десятый, одиннадцатый и двенадцатый центры соединены с шишковидной железой (рис. 12-13). Помните, я говорил о шишковидной железе как о глазе? Что ж, похоже, что когда шишковидная железа «смотрит» или проецирует энергию в гипофиз, это генерирует восприятие третьего глаза. Есть другая энергетическая линия, которая проецируется из шишковидной железы в то место, где расположена одиннадцатая чакра; она исходит под углом 45 градусов (в среднем) из проекции гипофиза. Я полагаю, что угол равен точно 45 градусам, но не могу этого доказать. Далее, есть еще одна проекция, которая идет прямо вверх и за чакру короны. Все три последние чакры фокусируются на шишковидной железе, либо проецируются из шишковидной железы.

Вот еще одно противоречие между двумя чакровыми системами. В системе из 8 чакр шишковидная железа рассматривается как чакра, из которой происходит переход в следующий мир. В 13-чакровой системе у этой чакры есть три точки доступа и три способа работы с энергиями, что отличается от простой 8-чакровой системы.

Интересное замечание: в 8-чакровой системе место первого полушага находится между вселенским сердцем и горлом (звук). Первый полушаг в 13-чакровой системе расположен между вселенским сердцем (любовь ко всей жизни повсюду) и личным сердцем человека (любовь к кому-то или чему-то), то есть между пятой и шестой чакрами. Разница между сознанием Христа и личной любовью человеческого сознания – один из самых важных моментов в понимании духовной работы; и это происходит точно там, где изменяется направление. Следующий полушаг наверху между двенадцатой и тринадцатой чакрами также является ключевым, и здесь опять мы наблюдаем отличие от 8-чакровой системы. Это место ключевое, поскольку именно там вы переходите из одного мира или измерения в другое. Но оба полушага (и сами чакры) дают вам глубинные уроки жизни.


Иное движение по звездному тетраэдру


Похоже, будто дух решил, что в звездном тетраэдре существует не только один способ движения. В 8-чакровой системе все довольно просто, но в 13-чакровой системе движение духа становится гораздо более сложным. Я собирался дать вам описание способа, которым дух мог бы передвигаться в звездном тетраэдре и в то же время идеально отвечать требованиям Реальности, но, поразмыслив немного, решил, что, возможно, это внесло бы больше путаницы, чем помощи. Поэтому, если вы действительно хотите знать, обдумайте этот предмет самостоятельно. Попытайтесь начать с видения тетраэдра сверху или снизу. Чтобы облегчить работу, я подскажу вам ключ: один тетраэдр будет представлен только белыми клавишами, а другой – только черными (диезами или бемолями).


Пять вращающихся по спирали каналов света


Каждая из двух описанных выше чакровых систем дает очень упрощенное понимание полной системы чакр, в действительности она намного более сложная. Хотя мы говорили об одном канале, соединяющем все чакры, через который проходят энергетические потоки, на самом деле существует пять разных каналов и четыре дополнительных чакры, связанные с каждой основной чакрой. Они расположены по горизонтальной линии, под углом 90 градусов к вертикали (рис. 12-14а), и вращаются, поднимаясь вверх по центральному столбу (рис. 12-14б), с приращением на 90-градусов.


Рис 12-14а. Вид пяти каналов сверху, видимых как горизонтальная линия, которая, вращаясь, поднимается по позвоночному столбу


Рис 12-14б. Вращение спирали света вверх по чакрам у женщины, вид сбоку


Три из этих каналов являются основными, два внешних и один центральный, а два других – второстепенные. Это имеет отношение к пяти разным типам человеческого сознания, о которых Тот говорил в девятой главе. Помните, первый, третий и пятый типы являются сознанием единства, а второй и четвертый – дисгармоничное сознание. Это связано с пятью чувствами и пятью Платоновыми телами, но для простоты понимания мы не будем развивать данную тему дальше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия