Древние греки. От возвышения Афин в эпоху греко-персидских войн до македонского завоевания

Политическая власть сосредоточилась в руках немногочисленной знати, занимавшей в обществе особое положение. Геродот упоминает Бакхиадов, правивших Коринфом в начале VII в. до н. э., и сообщает, что они заключали браки только между членами своего рода. Считалось, что все они происходили от царя Коринфа Бакхида. Но в более обширной Аттике, на землях которой стояли не только Афины, но и другие города, к числу знати относилось несколько семейств, которые вели свое происхождение от разных предков, но назывались евпатридами, «происходящими от хороших отцов». Это, судя по немногочисленным привилегиям, которые евпатридам удалось сохранить, также была замкнутая группа. В письменных источниках упоминаются другие названия, обозначающие принадлежность как к какому-то аристократическому семейству, так и к другим социальным группам, таким как гиппеи, «всадники», в Эритреи на Эвбее.

Ко времени, подробно освещенному в источниках, знать начала терять свое монопольное право на власть. Поэтому мы не очень много знаем об организационной структуре городов во времена, когда представители аристократии обладали наибольшей властью. Члены многих знатных семейств жили и в эпоху классики, получив по наследству авторитет, внося значительный вклад в жизнь общества как при олигархии, так и при демократии, и достаточно живо выражая свои чувства для того, чтобы мы могли ощутить дух их предков, обладавших гораздо большей властью. Но выводы о более частных сторонах жизни древнегреческого общества, в том числе о родственных связях в Афинах и других городах (глава 5), а также о культах и религиозных установлениях, мы вынуждены делать, основываясь на их пережитках, продолжавших свое существование на протяжении более поздних периодов. Однако мы с уверенностью можем говорить о том, что именно в правление этих аристократических родов восстановились контакты греков с внешним миром (глава 3) и по всему Средиземноморью разлилась первая масштабная волна колонизации. Эти достижения сложно назвать посредственными.

Греки, оставшиеся на родине, могли привносить изменения в общественный строй и экономику, не опасаясь вмешательства извне, но эллины, жившие на побережье Малой Азии, не могли игнорировать влияние, которое оказывали на них внутренние силы. В первую очередь к их числу относилось Фригийское царство, столица которого располагалась довольно далеко на востоке – в Гордионе, находившемся рядом с современной Анкарой. Он был разрушен около 700 г. до н. э. киммерийцами, захватчиками, пришедшими с юга России через Кавказ, совершавшими разорительные набеги в первой половине VII в. до н. э. и иногда добиравшимися до греческих городов, расположенных на побережье. К тому времени, как киммерийцы были разбиты и рассеяны (в основном эта заслуга принадлежит ассирийцам), в данном регионе сформировалось новое государство – Лидия, столицей которой стали Сарды, расположенные в долине реки Герм, в трех днях пешего пути от Эфеса или Смирны. Не следовало ожидать, что лидийцы не будут обращать внимания на побережье, и малоазийским грекам приходилось вести то разгоравшуюся, то вновь утихавшую войну, но уже в середине VI в. до н. э. все города, расположенные на Азиатском материке, платили дань последнему лидийскому царю – знаменитому своим сказочным богатством Крёзу. Но греки в то же время поддерживали дружбу с лидийцами, перенявшими их культуру до такой степени, что Крёз, несмотря на свои власть и богатство, чувствовал себя почти одним из них. Конфликты не мешали быстрому приросту богатства греческих городов Малой Азии, и, например, в VII в. до н. э. жители Милета колонизировали побережье Черного моря и его окрестности и стали играть главенствующую роль в складывании и поддержании контактов с Египтом.

О событиях, происходивших в VII в. до н. э., мы знаем в основном благодаря произведениям живших тогда поэтов. Гесиод в «Трудах и днях» рассказывал о собственных проблемах – споре с братом по поводу наследства и коррумпированности знатных судей. Более подробно о личных чувствах и злоключениях высказались поэты, жившие позднее, отошедшие от свойственного эпосу стиля и использовавшие разные стихотворные размеры. От многих из них до нашего времени сохранились только имена, и ни одно из их сочинений не дошло до нас полностью, но сохранившихся произведений достаточно для того, чтобы свидетельствовать об отсутствии внезапного изменения общественных привычек или чувств во времена, когда цари передали свою власть знати, представители которой, в свою очередь, лишились политической монополии. Скорее следует говорить о целенаправленной эволюции, соответствующей постепенному увеличению богатства греков и развитию контактов с внешним миром. Крах аристократов был исключительно политическим явлением, какой бы вклад ни внесло в него недовольство широких масс структурой общества и экономикой.