Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения

…Соблюдай себя и остерегайся влюбленности, ибо разумные люди могут остерегаться такого дела. Невозможно ведь, чтобы кто-нибудь влюбился в кого-либо с одного взгляда. Сначала глаз видит, потом сердце одобряет, когда сердце одобрит, природа к ней начинает склоняться и тогда уже требует свидания с ней. Если ты приложишь всю страсть к сердцу и подчинишь сердце страсти, то ты придумаешь, как еще раз повидать ее.

Когда повидаешь вторично, [склонность] природы к ней удвоится, и томление сердца станет более мощным, и ты будешь искать третьей встречи. Когда третий раз повидаешь и она заговорит, скажет слово и услышишь ответ, тогда… осел убежал и веревку унес, пропала петля!

После этого, если и захочешь себя соблюсти, не сможешь, ибо это уже не в твоей власти. С каждым днем страдания любви все увеличиваются и тебе приходится подчиняться сердцу. Но если ты сбережешь себя с первой же встречи, когда сердце начнет требовать, будешь следить за сердцем, перестанешь поминать ее имя и займешься чем-нибудь, иным способом утолишь свою страсть и закроешь глаза от дальнейших встреч, то всех страданий будет на одну неделю, и больше она тебе даже не придет на память, ты скоро сможешь от нее освободиться.

Но, конечно, это дело не для всякого, тут нужно человека с совершенным разумом, он это сможет сделать. И если человек совершенен и разумен, то с ним ведь этого и вообще не случится, а если случайно внезапно и произойдет, то он разумом сможет отвратить это, ибо любовь – это болезнь. Как об этом говорит Мухаммед-и-Закарийа в «Классификации болезней», относительно болезни любви и лекарств от нее, как постоянный пост, переноска больших тяжестей, переходы на длинные расстояния, постоянная работа и развлечение и тому подобное.

Кей-Кавус. Кабус-Намэ. Глава «О любовных делах и обычаях их»

«Лодка в море любви»

Так уж получилось, что в наших краях в свое время (в 90-х годах прошлого столетия) очень популярным был индийский эротический трактат «Ананга Ранга» («Лестница любви»), который кто-то и почему-то назвал «Ветви персика» (мне не удалось узнать, чьих это рук дело и чем руководствовался автор данного «бренда»). Еще одно весьма поэтическое и красивое название данного трактата – «Камаледхиплава» («Лодка в море любви»). Написан он был поэтом и брахманом (а кем же еще?) по имени Каляна Малла на рубеже XVI столетия.

В самом тексте (не в русскоязычной версии) есть упоминание как Ахмеда Хана Лоди (правитель из династии, правившей Индией с 1451 по 1526 г.), так и его сына Лад Хана, которому и посвящается данный трактат.

По сути, данная книга представляет собой наставления мужчине о том, как ему получать наслаждение со своей супругой, и сделать так, чтобы этот процесс был взаимным. В самом начале Каляна Малла обращает внимание на то, что многие мужчины не способны дать своим женам удовлетворение в силу того, что не изучают камашастры. Поэт называет таких мужчин подобных животным и считает, что они глупы и бездуховны. И трудно конечно же с ним не согласиться, как и с тем, что изучение камашастр может изменить жизнь мужчины к лучшему.