Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения

С величайшим уважением отношусь к такому авторитету, как Евгений Алексеевич Торчинов, но все же предположу, что подобные методы практиковали не только йогины-миряне, но и монахи. Более того, не только практиковали, но и практикуют. Далеко не все, конечно, поскольку подобное допустимо, во-первых, только в некоторых школах и, во-вторых, на высоких степенях посвящения. Но, разумеется, подобное не предается огласке – ведь тайное учение на то и тайное, чтобы о нем никто не знал.

Что же касается текстов буддийских тантр с описанием разного рода сексуальных ритуалов, то следует отметить, что для обычного человека они еще менее понятны, чем шактистские или шайвистские тантры Вамачары. Вне буддийского контекста, не имея буддийского мировоззрения или хотя бы даже просто не разбираясь на уровне профессионального ученого в буддизме Ваджраяны, бессмысленно изучать буддистские тантры с целью почерпнуть из них для себя что-то полезное. Лучше начать с чего-нибудь попроще.

Цитата на полях

…Сказано, что в восьмую или четырнадцатую ночь новолуния адепт должен выбрать женщину матанги для участия в этом ритуале. Проводить ритуал следует на кладбище или в ином уединенном месте. Он рисует мандалу в форме полной луны, в центр которой помещает эту женщину. В одной руке она обязана держать нож, а в другой наполненный кровью череп. Вокруг мандалы устанавливают «зонты» из человеческого мяса, такое же мясо раскладывают в пяти частях мандалы, а в четырех углах устанавливают чаши с вином. Исполнитель ритуала, нагой и с распущенными волосами, ходит вокруг мандалы, произнося слог «хум», после чего призывает всех демонов и духов вкусить предлагаемое им приношение. Предполагается, что при правильном соблюдении всех предписаний должны явиться различные духи, последним из которых является сам Винаяка[58].

Адепт излагает ему свою просьбу. После того как духи удаляются, исполнитель ритуала садится на тело женщины, вкушает вино и мясо. Когда из пустоты доносится голос: «Чего же ты хочешь?», адепт мысленно представляет, чего бы он хотел добиться, и давит мизинцем левой руки на тело женщины. Тогда Винаяка сообщает ему: «Можешь совершить ритуал». Адепт левой рукой обнимает женщину, после чего обретает способность летать и отправляется в далекие странствия.

Описание ритуала из текста «Изреченная Ваджрасаттвой тантра наставлений к ритуалам обретения сиддхи благодаря Винаяке» (из книги Д.В. Поповцева «Бодхисатва Авалокитешвара. История формирования и развития махаянского культа»)

Афоризмы тантр

В текстах тантр содержится огромное количество мудрых наставлений (это не преувеличение), относящихся не только к ритуальной или, если говорить о теме нашей книги, сексуальной сфере жизни, но и ко многим другим фундаментальным ценностям и жизнеосновам. Поэтому здесь я привожу некоторое количество афористических высказываний тантр, которые не относятся напрямую к сексу и эротике. Большинство же афоризмов, разумеется, относятся к основной теме книги.

* * *

Счастье соития с женщиной, растворения в ней благодаря возбуждению и оргазму имеет природу Абсолюта. Это счастье присуще [человеку].

Виджняна-бхайрава-тантра

* * *

В соитии рождается счастье, имеющее качество высшего блаженства.

Шьяма-рахасья

* * *

Посему то, что положено сделать завтра, надлежит сделать сегодня, а то, что [планировалось] на послеобеденное время, должно сделать до полудня – ведь смерть не будет ждать, [независимо от того,] будет ли нечто сделано или нет.

Куларнава-тантра