Читаем Древние загадки фараонов полностью

Любопытная особенность внутренних стен пирамиды – ряд коротких вертикальных линий черной краски, нарисованных параллельно на расстоянии около 10–15 сантиметров. Мы не знаем, служили ли они в качестве орнамента.

Пирамиду окружает стена теменоса из глиняных кирпичей. У нее любопытный план-»змейка», что типично для Среднего царства. Данная стена – возможно, лучший из сохранившихся образцов.

ПИРАМИДЫ МАЗГУНЫ

В Мазгуне, между Дахшуром и Лиштом, находятся две сильно разрушенные пирамиды, которые, как обычно считается, датируются Средним царством. Маккей и Петри осматривали обе в 1910–1911 гг. У нас нет точных данных о том, кому они принадлежали. Было высказано предположение, что они были построены для фараона Двенадцатой династии Аменемхета IV и царицы Собекнефру, однако я полагаю, что они скорее относятся к Тринадцатой династии.

У северной пирамиды нет никаких следов нижнего храма, дороги, стены теменоса или заупокойного храма, и вся надземная часть пирамиды теперь представляет собой лишь бесформенный холм чуть выше 1 метра. Судя по всему, она была построена из известняка. Настоящий вход так и не был обнаружен, однако с севера на юг в пирамиде спускается пролет из 10 ступеней под углом 27°. В конце этих ступеней находится вестибюль, а после поворота направо и на запад – пролет из 31 ступени, спускающийся вниз под углом 13°30'. Обе эти лестницы обрамлены узкими скатами. Внизу второй лестницы находится поперечная порткулиса из кварцита. За ней – еще порткулисы, проходы и вестибюли и, наконец, – погребальная камера. Саркофаг сделан из кварцита. Как сам саркофаг, так и открытые стороны гранитных порткулис были покрашены в красный цвет с черными пятнами, имитируя красный гранит.

Южная пирамида Мазгуны теперь всего лишь низкая груда известняковых обломков. Около нее не было найдено никаких остатков нижнего храма или дороги, однако был небольшой заупокойный храм из глинобитных кирпичей на восточной стороне. Пирамида, высота которой первоначально составляла 55 метров, состояла из ядра из глинобитных кирпичей и облицовки из высококачественного белого известняка. От надземной части пирамиды остались только два слоя кирпичного ядра. От облицовки осталась траншея и обломки известняка, который покрывает руины пирамиды. Поскольку ни один камень облицовки не был найден нетронутым, то оказалось невозможным вычислить первоначальную высоту и наклон памятника.

От входа спускался лестничный пролет, находившийся в центре южной стороны. На дне – поперечная порткулиса из красного гранита. За ней – второй пролет ступеней и вторая порткулиса из красного гранита. Три прохода (все расположенные под прямыми углами друг к другу) ведут в погребальную камеру, у которой первоначально была остроконечная крыша. В камере находился саркофаг из красного гранита, а к югу от него на полу – квадратное отверстие для ящика с канопами.

Пирамида окружена стеной теменоса из глинобитных кирпичей. Она относится к интересному типу «змейки», характерному для этого периода. В середине восточной стороны стена обрывалась (возможно, здесь был заупокойный храм). Еще один проем находился на восточном конце южной стороны. Это и был первоначальный вход в ограду пирамиды и конец дороги (если она вообще существовала).

Вполне возможно, что ни одна из этих пирамид так и не была закончена. В любом случае этот участок пока тщательно не исследовался. Могут быть обнаружены кладбища, которые помогут определить, кому же принадлежали эти пирамиды.

После Тринадцатой династии Египет пережил темный период своей истории. Страна уже не могла охранять свои границы. На восточных рубежах одно вторжение следовало за другим. Это уничтожило центральную власть. Восточную Дельту заняли враги-чужеземцы, которых называли гиксосами. Гиксосы, которые, возможно, были индоевропейцами по происхождению, пришли с востока и уже успели поселиться в Сирии и Палестине. Там они в течение многих поколений смешивались с семитами. Пока ни одной царской гробницы эпохи гиксосов не было обнаружено, однако, возможно, это не были пирамиды.

В последующий период – эпоху Нового царства – значительные гробницы по всей стране либо вырубались в скалах, либо строились из каменной кладки. Однако многие из них были увенчаны небольшой пирамидой. Эта традиция началась еще в Среднем царстве, как мы знаем по гробницам Абидоса, обнаруженным Мариеттом (рис. 73).

Рис. 73. Гробницы Абидоса, увенчанные небольшой кирпичной пирамидой

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология