Древние загадки фараонов

В эпоху Семнадцатой династии гробницы фиванских князей увенчивались кирпичными пирамидами. Они упоминаются в папирусе Эббота, где описываются расследования, проведенные в период Двадцать первой династии по поводу ограбления многих древних гробниц фараонов и частных лиц. В качестве примера в папирусе упоминается гробница фараона Антефа в Дра-абу-ль-Негга и находившаяся там стела, на которой фараон был показан в сопровождении четырех своих собак. (Мариетт обнаружил эту самую стелу в прежнем положении за руинами гробницы, и ее фрагменты теперь находятся в Каирском музее.) Гробницы в Дра-абу-ль-Негга говорят о том, что традиция постройки больших пирамид исчезла. Вместо них князья и аристократия строили относительно небольшие гробницы пирамидальной формы.

Значительное изменение в форме царских гробниц произошло в начале Восемнадцатой династии. Эту фиванскую династию основал фараон Яхмос, последний из трех фараонов, сражавшихся с гиксосами. Как он, так и его наследник, Аменхотеп I, построили свои гробницы в традиции своих непосредственных предшественников. Однако в царствование следующего фараона, Тутмоса I, произошли важные перемены.

Архитектор Тутмоса, Инени, рассказывает в биографии, начертанной на стенах его гробницы, что царь приказал ему найти подходящее место для царской гробницы. В течение двух месяцев Инени прочесывал холмы к западу от Фив («никто не видал, никто не слыхал»), пока не нашел место, которое может быть современной Долиной царей. Там Инени приказал выкопать первую царскую гробницу из тех, что были построены в этой долине, – вырубленный в скале склеп, который должен был быть скрыт навеки. Возможно, что огромный естественный пик фиванских скал, который смотрит на Долину царей, должен был служить своего рода заменителем пирамиды.

Чтобы скрыть гробницы царей, были приняты и другие меры предосторожности. Необходимый заупокойный храм на восточной стороне гробницы уже больше не строился в непосредственной близости от гробницы: ведь здесь он бы указывал на местоположение погребения. Вместо этого его ставили на краю обработанной земли, вдали; хотя он и был на востоке, но от долины его отделяла гряда высоких скал.

Смутное время многому научило египтян. Теперь они поняли, что гигантские пирамиды былых времен указывали грабителям на местонахождение погребенных сокровищ; поэтому воры вломились почти во все пирамиды Древнего и Среднего царств, украли содержимое и уничтожили мумии.

Рис. 74. Современное изображение частной фиванской гробницы-пирамиды

Хотя цари Египта перестали хоронить своих умерших в пирамидах, традиция пирамид глубоко укоренилась в умах народа, и частные лица все еще продолжали ее придерживаться. Некоторые ставили на своих простых гробницах кирпичные пирамидки, увенчанные каменным пирамидионом (рис. 74). Другие ставили в гробницах стелы с пирамидальным верхом.

Глава 12 ЭПИЛОГ НА ЮГЕ

Хотя традиция царского погребения в пирамиде закончилась в Египте в конце Среднего царства, случилось так, что она снова возродилась в долине Нила – хотя уже не в Дельте и не в Верхнем Египте. Это случилось на севере Судана при царях Напаты, в эпоху Двадцать пятой династии (около 700 г. до н. э.).

Культурные связи между Египтом и Суданом существовали с самого начала египетской истории. Все великие события на севере эхом отражались на юге, и в эпоху процветания египетские властители слали послов в Судан. Время от времени африканские племена нападали на южные границы Египта, и фараонам приходилось отправлять своих воинов в поход, чтобы разгромить агрессоров и восстановить порядок. Однако с начала Восемнадцатой династии Египет и Судан стали близкими союзниками. Египетские храмы строились во всех областях Северного Судана и очень далеко на юге, почти до современного Хартума. Суданцы почитали египетских богов и следовали египетским традициям.

Сцены с уплатой дани южанами на стенах частных гробниц в западных Фивах показывают, что жизнь в иных суданских городах отнюдь не была примитивной и что некоторые местные промыслы могли достигать высокого уровня. Например, фрески в гробнице Хаи, управителя Куша при царе Тутанхамоне, изображают часть дани от южных народов: это ювелирные изделия, колесницы, оружие и украшения. Влияние египетской цивилизации вполне очевидно и в другой сцене, которая показывает торжественный выезд кушитской царицы в колеснице, которую везут быки. На других произведениях искусства в этой гробнице изображено нечто вроде пирамид, и эта тенденция также могла прийти с севера.