Древний Египет. Подъем и упадок

О монументах Яхмоса в Абджу см. Stephen Harvey, «Monuments of Яхмос at Abydos» и «New evidence at Abydos». В работе Joyce Tyldesley, Chronicle of the Queens of Egypt, рассматривается роль Тетишери и ее монумент в Абджу. Стела из Ипет-Сут, где перечисляются титулы Яххотеп, и Стела дарения, на которой Яхмос-Нефертари фигурирует как «Супруга бога», опубликованы: Andrea Klug, Königlichen Stelen. О золотых мухах как воинской награде см. Susanne Petschel и Martin von Falck, Pharao siegt immer (каталог № № 77–80). Специалисты спорят о том, была ли в конце XVII — начале XVII династий одна царица по имени Яххотеп или же две. Последнюю версию поддерживают, например, авторы сборника под ред. Catharine Roehrig, Hatshepsut (p. 7). Первую, которую разделяют Aidan Dodson и Dyan Hilton, The Complete Royal Families (p. 125, 126, 128), используем и мы.

Аналогичные расхождения существуют и по вопросу атрибуции золотых мух. Если Ann Macy Roth, «Models of authority», утверждает, что мухи принадлежали Яххотеп I, которую автор считает супругой Секененра, но не прямой родственницей царя Яхмоса, то William Stevenson Smith, The Art and Architecture of Ancient Egypt (p. 220–21) считает их частью погребального инвентаря матери Яхмоса. Простейший способ разрешить это противоречие — признать, что в семье была только одна старшая женщина по имени Яххотеп (дочь Сенахтенра, сестра-жена Секененра и мать Яхмоса), которой принадлежали золотые мухи, кинжал и секира.

Превосходное обсуждение этой проблемы см.: Jean Vercoutter, «Les Haou-nebout». О погребальном инвентаре Яххотеп, стилизованном в минойском духе, см., помимо других публикаций, W. Stevenson Smith, The Art and Architecture of Ancient Egypt (p. 220–21). Клинок кинжала украшен мотивом льва, охотящегося на теленка в скалистом пейзаже, а на секире изображен грифон; оба предмета инкрустированы в технике ниелло (чернение), не свойственной Египту. Фрески из Авариса подробно рассмотрены руководителем раскопок, см. Manfred Bietak, «The Center of Hyksos Rule», Manfred Bietak и Nanno Marinatos, «The Minoan paintings of Avaris», а также статьи из сборника под ред. В. Дэвис и Louise Schofield, Egypt, the Aegean and the Levant. Совсем недавно Manfred Bietak, «Egypt and the Aegean», датировал их царствованием Хатшепсут, вместо прежней датировки началом XVIII династии. Эта новая датировка основана, по-видимому, на косвенных доказательствах, с учетом того факта, что «именно во время совместного правления Тутмоса III и Хатшепсут… делегации „кефтиу” (жителей Крита) впервые появляются на изображениях» в египетских гробницах. Однако наличие вещей, свидетельствующих о тесных связях с минойцами, среди инвентаря гробницы Яххотеп, матери Яхмоса, говорит в пользу более раннего союза между египетской царской семьей и минойцами — а значит, и минойские фрески Авариса следует отнести к более ранней дате.

Археологические находки из дворцового комплекса в Аварисе, прежде всего керамика, также указывают на дату в период XVIII династии, предшествующую царствованию Хатшепсут (Manfred Bietak, «Egypt and the Aegean», p. 79). Наследному принцу Яхмосу, рождение которого, вероятно, способствовало возвышению Яхмос-Нефертари, так и не довелось взойти на трон — он умер раньше отца, и потому следующим царем стал младший сын, Аменхотеп (I). О звании «супруги бога Амона» см. Michel Gitton, Les divines epouses de la18^e dynastie.

Легко читается и вполне надежно описание жилищных условий в Фивах периода Нового царства, T.G.H. James, Pharaoh’s People (глава 8). Описание монументов Аменхотепа I в Ипет-Сут см. Gun Bjorkman, Kings at Karnak; их реконструкцию дают Catherine Graindorge и Philippe Martinez, «Karnak avant Karnak». Более восьмисот каменных блоков и пятьсот фрагментов сохранилось от храма Аменхотепа I — их демонтировали и использовали для строительства при царях следующих поколений. От самого здания, к сожалению, не осталось ничего, кроме алебастровой часовни, скрупулезно восстановленной в музее под открытым небом в Карнаке. О других строительных проектах этого царя в Фивах и их окрестностях см. Franz-Jürgen Schmitz, Amenophis I., и Betsy Bryan, «The 18th Dynasty before the Amarna Period». О ранней истории Дейр эль-Медины мало что известно, но обзор фактов имеется в работе Frank Yurco, «Deir el-Medina». Тайну местоположения гробницы Аменхотепа рассматривает Aidan Dodson, «The lost tomb of Amenhotep I»; здесь приводятся наиболее вероятные варианты места последнего упокоения царя.

11. Раздвигая границы