Древний Египет. Подъем и упадок

Темное происхождение Тутмоса I рассматривают Додсон и Хилтон: Aidan Dodson and Dyan Hilton, The Complete Royal Families, p. 128, а общую обстановку в начале его царствования см. Claude Vandersleyen, L’Egypte et la vallee du Nil (p. 247–8). Из недавних публикаций наилучший синопсис его нубийской кампании составлен Вивиан Дэвис: Vivian Davies, «Egypt and Nubia. Conflict with the Kingdom of Kush»; см. также Vivian Davies and Renee Friedman, Egypt (p. 129–131). Надписи из Хагар эль-Мерва были опубликованы в одной из ранних работ A. J. Arkell, «Varia Sudanica», а в недавних работах Вивиан Дэвис, «Kurgus 2000», «Kurgus 2002» и «The rock inscriptions at Kurgus» его выводы были заново подтверждены.

Современные свидетельства об азиатской кампании Тутмоса I весьма скудны, но их тщательно собрали John Darnell и Colleen Manassa, Tutankhamun’s Armies (p. 139–141). Важным источником является краткое упоминание в автобиографической надписи из гробницы Яхмоса, сына Абаны (Urkunden IV, p. 9, строки 8–10). В ряде недатированных надписей из Ипет-Сута, возможно, отражены подробности азиатских завоеваний Тутмоса I: см. Donald Redford, «A gate inscription from Karnak». О царстве Митанни см. Gemot Wilhelm, «The Kingdom of Mitanni» и Michael Astour, «Mitanni» с библиографией. Отношения между двумя царствами при XVIII династии прослеживает Betsy Bryan, «The Egyptian Perspective on Mittani».

Краткое царствование Тутмоса II было наиболее тщательно исследовано в: Luc Gabolde, «La chronologie du regne de Thoutmosis II».

Регентство Хатшепсут и ее постепенное самовозвышение от «супруги бога» до регентши, а затем до царицы, освещено во многих работах — см., например, статьи из сборника под ред. Catharine Roehrig, Hatshepsut, особенно Ann Macy Roth, «Models of Authority» и Peter Dorman, «Hatshepsut. Princess to Queen to Co-Ruler». В работе Peter Dorman, «The Early Reign of Thutmose III», представлено новое объяснение факта совместного правления. Какой именно фактор определил решение Хатшепсут объявить себя царем, неясно. Толчком могла послужить смерть Исис, матери Тутмоса III, или Яхмос, матери самой Хатшепсут. Царица Яхмос, по-видимому, была последней представительницей царской семьи начала XVIII династии, и ее кончина могла побудить Хатшепсут к решительным действиям, чтобы защитить свои права на власть.

Противоречие между мужскими и женскими элементами на статуях и в надписях Хатшепсут исследовали Ann Macy Roth, «Models of Authority» и Cathleen Keller, «The statuary of Hatshepsut». О строительных проектах Хатшепсут, особенно на территории Ипет-Сут, см. Cathleen Keller, «The joint reign of Hatshepsut and Thutmose III» и «The royal court». Более популярный рассказ о регентстве и царствовании Хатшепсут см. J. Tyldesley, Hatchepsut: The Female Pharaoh; живым и увлекательным изложением отличается работа John Ray, Reflections of Osiris (p. 40–59).

Храм Хатшепсут в Дейр эль-Бахри является предметом многих публикаций. Среди лучших недавних работ назовем Dieter Arnold, «Djeser-djeseru», и Ann Macy Roth, «Hatshepsut’s Mortuary Temple». Смысл великолепного украшения храма во время соместного регентства Хатшепсут объясняет Dorothea Arnold, «The destruction of the statues of Hatshepsut». Карьера Сененмута была подробно проанализирована Петером Дорманом, см. Peter Dorman, The Monuments of Senenmut и «The royal steward, Senenmut»; полезны также работы Catharine Roehrig, «Senenmut» и Cathleen Keller, «The statuary of Senenmut».